我承认要不是炒得这么火热，而且它在意识形态上站在了我的口味的一方，我才不会去看什么韩国片。而这片也很好地维持了我对韩国片一贯的看法，不怎么样，要不是故事内容，要不是承载了大家对党的批判这样的感情期待，它绝对不会受到这样高的评价。与其说拍得好，不如说写得好。
但是，这写得确实好，这好不是在于它怎么去骂独裁政权，也不是怎么去反映独裁政权的暴行。它描述的是两件事，人如何走上街头，以及人怎么参加独裁。
前者是主线。
剧情点出了走上街头的两种独立的必要条件，一种是借建筑公司年轻高层的口说出来的，钱。有钱就能保障你的生活，进而保障你有思考的时间。钱能让你获得一定的社会地位，有了这样的社会地位你就有了参与社会事务的热情。然后，就是知识。剧情没有明确点出这一点，但是当时大学生是社会运动的主力，而政府针对读书会的行动，也是在畏惧知识给予这些身无分民的年轻人的力量。知识给我们带来的不仅仅是文字的内容，还有对这些内容的思考。人一旦学会思考，就不好控制了。
作为一个生意火红的律师，男主角恰好两样都具备了。
当然剧情并没有就此就让他走上街头，因为在这之前必须要克服的观念上的转变，而剧情也在前半部分很细致地描述了出来——不过我听说故事的前半部分得到的评价不高就是了。
为什么抵触街头，为什么对政府的压迫视而不见，这是很多人想问同胞的问题。这点在男主角在猪肉汤饭店儿子面前骂首尔大学的学生们时得到了解答。这些人认为街头运动脱离社会，不切实际。以男主角为例，鉴于他是映射了卢武铉，参考后者的生平，不难发现他从社会的底层摸爬滚打，终日为了生存而奔波，最后靠自己的努力站稳脚跟，这样的经历让他认为他自己比那些还没进入社会学生们更加了解，更加深入这个社会的本质，也更有资格去谈论这个社会的惡，也更容易去改变这个惡。
那为什么当时的政府要对付的是读书会那样的学生，而不是男主角这样的具备了发动革命条件的中产呢？
我想，在政府看来，学生那样的行动才更接近，更容易冲击这个社会的本质。男主角表面上置身于这个社会，但却被隔离在社会本质之外。当你的手够不着这个东西，你如何去改变它？
男主角的人生经历和学生们经历的反差，应该好好拿出来做对不的，可惜导演只是聚焦在男主角这个辩护人身上，而忽略了他辩护的对象们。
这是电影，随着剧情的进行，导演必然会让这个“政府”来到男主角的身边，但这个不是恩人之子被诬告虐待，而是最后的判决。
很多人忽略了一点，男主角是个律师，如果他的经历跟卢武铉一致，那他是足足花了10年时间自学法律，考了多次司法考试才最后当上法官，他的家人全靠他的律师技能而得到富足的生活，他的社会地位，他的一切全是法律带给他的。但是这样一个无视法律的判决，把他的前半生的努力轻易否决，在法庭这个他曾经工作过的地方，法官这个作为他人生再出发的起点，把他的努力，他对生活的自豪撕得体无完肤。如果说官司行进中他还相信法律相信政府的话，那最后判决下来的一刻，对他来说才算是另一次的重生。
有趣的是对整个审理过程唯一做出帮助的那位当记者的老同学所用的办法是请来外媒记者——他压根就没相信过政府，相信过法庭。
当所有努力都白费，早就定好的判决降临前男主角像蓝屏一样呆坐在猪肉汤饭店里的那个场景，就是这场蜕变的决定性过程。可惜导演要把高潮放到最后的一场审判，而怠慢了这个场景。为什么总是兴奋地宣告答案，而不是耐心去讲解推导的过程呢？
我是后来才知道这是那导演的处女作，怪不得啊！
反派的警官的演技得到了很高的评价，尤其是我觉得他本人的面相应该是很憨厚的，但仍然能变成这样的的恶人。他所演绎出来的厌恶感不是那种单纯的坏人，而是一个选择打着好人的旗号坏人，或者准确点是选择去当坏人的好人——这是一条很重要的暗线，人是如何参加独裁的。
剧情在这位警官和检察官相遇的场景很巧妙地透露出他们其实是明辨是非的，因为整个剧本最有讽刺力的两句话恰好是出自警官的口，“假如这种学生都是赤色分子，那大韩民族早就完蛋了”以及“当警察开始抓捕犯人的时候，这个国家就有问题了，警察应该是防止犯罪的”。在任务开始前还各种调侃的两个人，一进入状态的时候，都成了恶犬，他们把人性的一面收了起来，只露出机械化的一面，完全就融入到名为国家的这台机器中去——以爱国之名。
作为对这位警官少有的着墨，剧情一直很强调他的爱国，那个到国歌就顾不上正在打人立即住手并敬礼的情节其实很做作，不过也就这么一回事了。或许他是个好人，他也应该是个好人，至少对自己人他会很仁慈。但是这样工作能力出色得一塌糊涂的人一旦进入到“爱国”这个系统里，瞬间转化成一把无坚不摧的利刃刺进学生们的胸膛。这是值得人思考的问题，是什么使人变坏，又或者他根本没变坏，只是屏蔽了自己的良心？他把自己置身于这个机器里面，以完成任务为己任，以服从国家为纲领，以爱国之情替换了自己的良心，这已经不是一个人的状态，我都不知道应该如何去形容，或者借用汉娜·阿伦特的话来说，就是“平庸的邪恶”，缺乏思考，只为完成自己的任务。这就是“爱国”带来的变化，它没有给予你勇气，只是在蚕食你的良心。
这样的人你们也敢选来当特首啊？
2014年8月30日星期六
随他告
处在民主和专制的夹缝中，香港注定是个不可能安稳的地方，特别是最近争取普选的问题，很不幸香港人民的诉求又被党耍太极外加文字游戏给挡回去了。党再一次完美捍卫了自己的立场，当然这也不是个事，是个事的是在这个敏感时刻廉署去查壹传媒的老板黎智英和他的政治捐款。
其实这也不是个事，在一个法治的地方，你告我我告你都是很平常的，都是理所当然的，告不告得成这是另外一回事，所以“调查”二字不应该马上作贬义的解读。问题是，我很不爽有些人第一时间选择的，不是面对，而是在装可怜。
装可怜的手法，就是利用黎先生政治立场作掩护，说这是政治迫害。等等，他的政治立场跟他的所为有什么关系？政治立场可以成为免罪符，为一个人所做的一切来开脱？既然要求不能用政治立场来迫害对方，那是不是也应该不因政治立场而影响法庭的判决，法律面前人人平等，这是可是香港的核心价值观之一。
假如一件事撇开政治，那么香港人或许能理智一些。不是黎智英本人，而是他手下的壹传媒曾经引发过一件大事，并没有因为他们的政治立场而受到优待，就是当年的女艺人裸照事件。针对事件的本身，壹传媒受到了一面倒的道德谴责——毕竟这不直接违法，甚至引发了对新闻自由和公众人物隐私的强烈辩论，当然这结果当事刊物一死以谢天下。没人说这是政治迫害，你得注意到当时带头抗议的艺人很多如今都站在了党的周围，但不会让人有过多的联想。因为大家都看到了这个事，每个人自己都对它有一个判断，而且，这真的是让人无法接受。
但这对日后壹传媒的报道没影响是不是？
虽然他们的作风一直都受到强烈的讨论，但他们该干什么还是会干什么，他们的传统不会因为这一次出错而放弃，我敢说他们干这种事绝对不止一次，他们是被骂惯的。那为什么就这么一次“接受调查”，就好像被抄了祖宗十八代，快完蛋似的呢？
跟当年的裸照事件不同，那是很清晰地呈现在公众的面前。这次的捐款，假如能通过法庭作为向公众交代的媒介，又何乐而不为呢？至少黎智英和一起被查的李卓人是这么准备的。法律的问题用法律来解决，这才是一个法治社会应该有的价值观。
规则是这么交代的，廉政公署接受了举报就要展开调查，如果他们什么也不作为，那才是渎职，践踏法治，所以为何还要指责他们呢？在调查阶段给执法单位压力这才是歪曲法治，他们追求的应该是事实而不是满足政治需要，一切按规则去进行，他们要对得起的不是良心，也不是香港民主，而是法律。
举报的人是否别有用心，是否蓄意利用法律来达成政治目标这不重要。法律就放在那里，廉署的人就坐在那里，为什么别人会用你不会去用？我们要多党制来干什么的，要媒体来干什么的，不就是为了互相监督，互相制衡？你天天坐在那里不知道在干什么，不去调查你的对手，不去揭他们的短，这就是对他们的纵容，对他们可能的违法行为的默许，你们是帮凶！
不得不去想，香港的民主派到底什么时候展现过他们的力量，展现过他们的行动力。占中，跟他们无关，几十万人上街，他们是陪衬，香港人在展现他们的力量的时候，民主派在干什么？等着共产党上门抄家？天，你们有一堆律师，你们曾经自豪地斗倒了那个亲共的律师协会会长，却不会利用法律来作为攻击对手的武器？香港的律师都是吃屎的吗？
最烦的就是当一方出招以后，另一方在说这个不行，那个也不行。那是对方不行还是你不行？禁止别人的行为这是共产党才干的，可以一出事你们除了口号以外所作所为跟共产党没区别，这叫人怎么支持？
幸好黎智英本人头脑还是很清晰的，第一时间是召集律师团准备迎击，我想作为一个办报纸的，处理这样的事应该有经验，也早有觉悟才对。
我不关心这些人喊的是什么口号，事实是怎样，一切是否按法律来进行，法治的尊严是否得到体现，这才是最重要的，不是吗？
其实这也不是个事，在一个法治的地方，你告我我告你都是很平常的，都是理所当然的，告不告得成这是另外一回事，所以“调查”二字不应该马上作贬义的解读。问题是，我很不爽有些人第一时间选择的，不是面对，而是在装可怜。
装可怜的手法，就是利用黎先生政治立场作掩护，说这是政治迫害。等等，他的政治立场跟他的所为有什么关系？政治立场可以成为免罪符，为一个人所做的一切来开脱？既然要求不能用政治立场来迫害对方，那是不是也应该不因政治立场而影响法庭的判决，法律面前人人平等，这是可是香港的核心价值观之一。
假如一件事撇开政治，那么香港人或许能理智一些。不是黎智英本人，而是他手下的壹传媒曾经引发过一件大事，并没有因为他们的政治立场而受到优待，就是当年的女艺人裸照事件。针对事件的本身，壹传媒受到了一面倒的道德谴责——毕竟这不直接违法，甚至引发了对新闻自由和公众人物隐私的强烈辩论，当然这结果当事刊物一死以谢天下。没人说这是政治迫害，你得注意到当时带头抗议的艺人很多如今都站在了党的周围，但不会让人有过多的联想。因为大家都看到了这个事，每个人自己都对它有一个判断，而且，这真的是让人无法接受。
但这对日后壹传媒的报道没影响是不是？
虽然他们的作风一直都受到强烈的讨论，但他们该干什么还是会干什么，他们的传统不会因为这一次出错而放弃，我敢说他们干这种事绝对不止一次，他们是被骂惯的。那为什么就这么一次“接受调查”，就好像被抄了祖宗十八代，快完蛋似的呢？
跟当年的裸照事件不同，那是很清晰地呈现在公众的面前。这次的捐款，假如能通过法庭作为向公众交代的媒介，又何乐而不为呢？至少黎智英和一起被查的李卓人是这么准备的。法律的问题用法律来解决，这才是一个法治社会应该有的价值观。
规则是这么交代的，廉政公署接受了举报就要展开调查，如果他们什么也不作为，那才是渎职，践踏法治，所以为何还要指责他们呢？在调查阶段给执法单位压力这才是歪曲法治，他们追求的应该是事实而不是满足政治需要，一切按规则去进行，他们要对得起的不是良心，也不是香港民主，而是法律。
举报的人是否别有用心，是否蓄意利用法律来达成政治目标这不重要。法律就放在那里，廉署的人就坐在那里，为什么别人会用你不会去用？我们要多党制来干什么的，要媒体来干什么的，不就是为了互相监督，互相制衡？你天天坐在那里不知道在干什么，不去调查你的对手，不去揭他们的短，这就是对他们的纵容，对他们可能的违法行为的默许，你们是帮凶！
不得不去想，香港的民主派到底什么时候展现过他们的力量，展现过他们的行动力。占中，跟他们无关，几十万人上街，他们是陪衬，香港人在展现他们的力量的时候，民主派在干什么？等着共产党上门抄家？天，你们有一堆律师，你们曾经自豪地斗倒了那个亲共的律师协会会长，却不会利用法律来作为攻击对手的武器？香港的律师都是吃屎的吗？
最烦的就是当一方出招以后，另一方在说这个不行，那个也不行。那是对方不行还是你不行？禁止别人的行为这是共产党才干的，可以一出事你们除了口号以外所作所为跟共产党没区别，这叫人怎么支持？
幸好黎智英本人头脑还是很清晰的，第一时间是召集律师团准备迎击，我想作为一个办报纸的，处理这样的事应该有经验，也早有觉悟才对。
我不关心这些人喊的是什么口号，事实是怎样，一切是否按法律来进行，法治的尊严是否得到体现，这才是最重要的，不是吗？
2014年8月9日星期六
不吐不快
虽然环法已经完结很久了，因为环法时候熬夜而上升的体重也降回去了。但是体内还是有着什么无法排除的样子，一直困扰着我。
是郁闷。
无他，作为一个康塔多车迷，无法从第十站的噩耗走出来似乎也正常。可是这样的“正常”让我感觉不太正常，让我觉得非常不合理，尤其是在我一直走在追求合理的道路上，时刻凝听张卫平指导的教诲。
“没到最后一刻不要放弃”揭示了竞技体育的一个本质，就是比赛是要完成才算数的。尤其是那些以时间距离或者其它客观因素来规定比赛长度的项目，运气成为了一个不可忽视的因素。而在天生就适合以弱胜强的自行车项目里，这样的比赛就太让人郁闷，尤其是你钟爱的明星不太走运的时候。
我们是不是有这么一种感情的投射，把一直努力自己投射在比赛里面，相信着努力就会有提高，努力就会有回报，即使我们碰到挫折，也只是因为对手更好。所以维系这样的梦想，或者说是幻想的就是比赛的结果应该是体现在获胜的是最强的一方。
所以今年的环法让人欲哭无泪的是，头号热门，二号热门，甚至是新崛起的最有希望的新星全部退赛，那剩下的，到底是在玩什么？
从规则上，尼巴利的胜利没有任何问题，你可以说他回避风险的能力更好，但这只是结果论，或许他只是运气更好？从科学上来说，要确认一个推论，就要是可以重复实现这个想法。可是我们从过去他摔车的记录，他次次都出问题，为什么这次就突然获得了神回避能力呢？还是真的是运气？
可是让我不爽的，正是有人拿这种子虚乌有的能力来给他辩护，来攻击那些不走运的选手，尤其是我的偶像。不过是一种偶然的遭遇，就变成了一种常态，一把偶尔打倒了魔王的破剑被奉为了神剑。康塔多过去的比赛摔车的次数屈指可数，难道不能证明他拥有很好的风险管理能力？可是“冒进”如何成为了他这次折戟理由？
不承认运气的作用，其实就是想要维护这场比赛的竞技性，想逃避能力，战术，心理以外的东西完全接管这场比赛的事实。不管怎样，砍倒了恶龙，获得了勇者的称号，可是否真的有被称为勇者的实力呢？这能叫小人得志吗？我不想这么形容，但是从头到尾没展现过一个冠军应有的实力的时候，很难让人对那样的庆祝奉上由衷的敬意。
但是我们不能怪罪任何人，没有人需要对这样的局面负责，没有人犯错。偶然本身就不是问题，问题是影响了人看待问题的态度，才让人失去了应有的理智，例如我。这是一个既符合逻辑，又不符合逻辑的结果，正是这样才让人无法单纯站在正反的某一方。除非摒弃逻辑，否则你无法在这个问题里安身立命，到最后只能是单纯出于感情做出不发泄。
草泥马的运气，草泥马的环法，草泥马的闪电！
是郁闷。
无他，作为一个康塔多车迷，无法从第十站的噩耗走出来似乎也正常。可是这样的“正常”让我感觉不太正常，让我觉得非常不合理，尤其是在我一直走在追求合理的道路上，时刻凝听张卫平指导的教诲。
“没到最后一刻不要放弃”揭示了竞技体育的一个本质，就是比赛是要完成才算数的。尤其是那些以时间距离或者其它客观因素来规定比赛长度的项目，运气成为了一个不可忽视的因素。而在天生就适合以弱胜强的自行车项目里，这样的比赛就太让人郁闷，尤其是你钟爱的明星不太走运的时候。
我们是不是有这么一种感情的投射，把一直努力自己投射在比赛里面，相信着努力就会有提高，努力就会有回报，即使我们碰到挫折，也只是因为对手更好。所以维系这样的梦想，或者说是幻想的就是比赛的结果应该是体现在获胜的是最强的一方。
所以今年的环法让人欲哭无泪的是，头号热门，二号热门，甚至是新崛起的最有希望的新星全部退赛，那剩下的，到底是在玩什么？
从规则上，尼巴利的胜利没有任何问题，你可以说他回避风险的能力更好，但这只是结果论，或许他只是运气更好？从科学上来说，要确认一个推论，就要是可以重复实现这个想法。可是我们从过去他摔车的记录，他次次都出问题，为什么这次就突然获得了神回避能力呢？还是真的是运气？
可是让我不爽的，正是有人拿这种子虚乌有的能力来给他辩护，来攻击那些不走运的选手，尤其是我的偶像。不过是一种偶然的遭遇，就变成了一种常态，一把偶尔打倒了魔王的破剑被奉为了神剑。康塔多过去的比赛摔车的次数屈指可数，难道不能证明他拥有很好的风险管理能力？可是“冒进”如何成为了他这次折戟理由？
不承认运气的作用，其实就是想要维护这场比赛的竞技性，想逃避能力，战术，心理以外的东西完全接管这场比赛的事实。不管怎样，砍倒了恶龙，获得了勇者的称号，可是否真的有被称为勇者的实力呢？这能叫小人得志吗？我不想这么形容，但是从头到尾没展现过一个冠军应有的实力的时候，很难让人对那样的庆祝奉上由衷的敬意。
但是我们不能怪罪任何人，没有人需要对这样的局面负责，没有人犯错。偶然本身就不是问题，问题是影响了人看待问题的态度，才让人失去了应有的理智，例如我。这是一个既符合逻辑，又不符合逻辑的结果，正是这样才让人无法单纯站在正反的某一方。除非摒弃逻辑，否则你无法在这个问题里安身立命，到最后只能是单纯出于感情做出不发泄。
草泥马的运气，草泥马的环法，草泥马的闪电！
2014年8月2日星期六
有多少悲痛可以表达
最近的两周我们突然进入到了一个全民悲痛的时期。从马航MH17开始连续发生三起空难，而且都是那种全灭式的灾难。这还不够，以色列和哈马斯再次大开杀戒伤及无数平民，这场冲突中死去的人远超过埃博拉带来的灾害。好了，在8月来临前的一刻，高雄气体管道爆炸。
这个时代挺方便的，不管你是坐在电脑前，还是电视机前，又还是刷着微博朋友圈，各种各样的大事件总会自动送上门——只要没被墙掉的话。而我们的天性让我们总要对每一件事发表一下评论，那么过去的这段日记，我们要做的就是不断表示悲伤，悲伤，悲伤，还是悲伤。
马航的MH17还可以靠阴谋论胡混过去的话，那之后发生的那些你还是这种态度那很可能会被人民群众批斗致死。你必须发表正确的评论，你必须选择正确的立场，而且你必须第一时间站出来说话，可以的话你还得必须到现场参加救援工作，最后一项加分最大。
妈的你还不能点赞。
尤其是，当你周围的人跟你同样被这样的信息包围的时候，你有没有随大流是至关重要的。你的一举一动都会随着朋友圈微博被你周围的圈子全盘接收，你有没有采取符合大家期待行动将严重影响你在这个圈子中的存在感。
这当中最不幸的是，每个人都这么想。
我想是有些什么东西，或许是过去电视上那些公众人物的一些形象，一些言行对我们产生了潜而默化的洗脑。让我们觉得必须在自己的生活中也要像这些人凡事都来表达下立场，凡事都要参与其中。尤其是现在的社交媒体设计让我们产生了一种错觉——自己就是资讯的中心。这样的设计挺吸引人的，也会让人深陷其中，越玩越上瘾，各种内容提供者就是用这样的方式留住用户，只是这样也就改变了我们某种思考的逻辑，是好是坏这很难说得清。
这些灾难到底跟我有什么关系让我必须要每一个都要像投票选国家主席一样踩上一脚呢？我从来没有过选票，今后的人生能不能一人一票选主席这还能难说呢。我连自己的国家都不能影响，又如何去透过表达悲伤来影响这些距离我十万八千里外的事情呢？这些事情跟我们大部分人都产生不上联系，多我们一个不多，少我们一个也少不了一分一毫，你祈个福烧根香就能让死去的人复生？就能让悲伤的人得到安慰？或者第一线工作的志愿者可以安慰悲伤的人，因为他们才能直面悲伤的地方。你？在网上随便说两句就可以对灾民产生支持？那我随便编个数字去哄哄灾民们效果不更加好？哟，你看有一亿人在网上为你们祈祷哦！
我想我最害怕的不是这些事。对灾民来说，虽然网上的人可有可无，但是近处的人一定会伸出援手，他们不会失去任何帮助。我害怕的是，人总是会喜新厌旧。我们从来都没有经历过被如此多突发事件包围的时代，假如超越了某个平衡点，我们对这样的灾难产生了厌恶和麻木呢？我想会不会是我们社会旧有的道德被破坏的起点，人性将会被重新定义。我们对于别人的不幸不会再产生发自内心的同情，也不会再有幸灾乐祸，换来的只是冷漠。我们的触觉延伸得越广阔，我们的内心就越发变得狭小。
已经有这么个苗头，明星出轨，嫖娼，吸毒已经不能引起我们的注意，新疆的暴力事件也已经习以为常，至于富士康跳楼，已经不闻不问了。
习惯就是这段关系结束的征兆，在七夕的今天献给所有恋人。
这个时代挺方便的，不管你是坐在电脑前，还是电视机前，又还是刷着微博朋友圈，各种各样的大事件总会自动送上门——只要没被墙掉的话。而我们的天性让我们总要对每一件事发表一下评论，那么过去的这段日记，我们要做的就是不断表示悲伤，悲伤，悲伤，还是悲伤。
马航的MH17还可以靠阴谋论胡混过去的话，那之后发生的那些你还是这种态度那很可能会被人民群众批斗致死。你必须发表正确的评论，你必须选择正确的立场，而且你必须第一时间站出来说话，可以的话你还得必须到现场参加救援工作，最后一项加分最大。
妈的你还不能点赞。
尤其是，当你周围的人跟你同样被这样的信息包围的时候，你有没有随大流是至关重要的。你的一举一动都会随着朋友圈微博被你周围的圈子全盘接收，你有没有采取符合大家期待行动将严重影响你在这个圈子中的存在感。
这当中最不幸的是，每个人都这么想。
我想是有些什么东西，或许是过去电视上那些公众人物的一些形象，一些言行对我们产生了潜而默化的洗脑。让我们觉得必须在自己的生活中也要像这些人凡事都来表达下立场，凡事都要参与其中。尤其是现在的社交媒体设计让我们产生了一种错觉——自己就是资讯的中心。这样的设计挺吸引人的，也会让人深陷其中，越玩越上瘾，各种内容提供者就是用这样的方式留住用户，只是这样也就改变了我们某种思考的逻辑，是好是坏这很难说得清。
这些灾难到底跟我有什么关系让我必须要每一个都要像投票选国家主席一样踩上一脚呢？我从来没有过选票，今后的人生能不能一人一票选主席这还能难说呢。我连自己的国家都不能影响，又如何去透过表达悲伤来影响这些距离我十万八千里外的事情呢？这些事情跟我们大部分人都产生不上联系，多我们一个不多，少我们一个也少不了一分一毫，你祈个福烧根香就能让死去的人复生？就能让悲伤的人得到安慰？或者第一线工作的志愿者可以安慰悲伤的人，因为他们才能直面悲伤的地方。你？在网上随便说两句就可以对灾民产生支持？那我随便编个数字去哄哄灾民们效果不更加好？哟，你看有一亿人在网上为你们祈祷哦！
我想我最害怕的不是这些事。对灾民来说，虽然网上的人可有可无，但是近处的人一定会伸出援手，他们不会失去任何帮助。我害怕的是，人总是会喜新厌旧。我们从来都没有经历过被如此多突发事件包围的时代，假如超越了某个平衡点，我们对这样的灾难产生了厌恶和麻木呢？我想会不会是我们社会旧有的道德被破坏的起点，人性将会被重新定义。我们对于别人的不幸不会再产生发自内心的同情，也不会再有幸灾乐祸，换来的只是冷漠。我们的触觉延伸得越广阔，我们的内心就越发变得狭小。
已经有这么个苗头，明星出轨，嫖娼，吸毒已经不能引起我们的注意，新疆的暴力事件也已经习以为常，至于富士康跳楼，已经不闻不问了。
习惯就是这段关系结束的征兆，在七夕的今天献给所有恋人。
2014年7月26日星期六
勤俭节约
某个SB说过勤俭节约是中国人传统的美德，倒不如说中国人过去一直都穿不暖吃不饱。
试想想，要是能吃的东西山一样多，保质期比香港的民主还长，谁有空跟你玩什么节约不节约的是不是？不过我们的国家似乎反了过来，想吃东西的人山一样多，而我们也不习惯去保障未来。
所以你不能怪我们广东人吃到山里去嘛。
我们地大物博人更多，全球XX百分比的耕地养活XX亿人，可这是人的错吗？在农耕社会，人就是劳动力，人越多产出就越多，能干的事就越多，打架找人也更方便。而在现代社会，人多就是需求，就是市场，就是创造力。虽然常说人多拥挤导致中国现在的种种，反过来也没人说得出人少了我们是不是就会变得更好，又或者人要少到哪个程度。
既然硬件上这部见得是个问题，或许问题就在软件上，比方说社会制度。我们的生产力被严重束缚了，或许被我们的社会制度约束了。我们在唐宋时期也曾经丰衣足食过，不过也就到此为止，当生产力需要向下一个阶段迈进的时候，我们的社会仍然维持重农抑商的思维，以及，把整个国家都封闭了起来。
不幸的是这套制度竟然延续到了现在。
所以他们发现喂不饱我们的时候，又来开始鼓励勤俭节约。为什么我们一而再再而三出现食品安全问题，中国人真的这么黑心吗？未必，日本不也有过砒霜奶粉，美国不也出过死老鼠肉肠——后者直接促成了美国现在这套食品监督机制。其实主要还是，不够吃。要是我们的食物多到光消化库存就已经精疲力尽了，谁还有心思去造假。
但现实是，我们并没有热衷于去生产食物，也没热衷于改革生产食物的方法，过去的那套土地政策成为了农业发展的最大枷锁，农村土地的土地集体所有制不但维持了农村的社会稳定，还维持了我们的农作物产出，在人口压力不断增大的情况下，平均每个人能吃的，越来越少。
同样是这样的土地政策，让政府和企业只能用土地来盖房子而不是发展现代农业，集体所有制让企业只能获得有限的土地，制约了投入的热情。农业的主体应该是资金和技术，但在我们这个国度了，农业被用作维持农民的心理安慰。
更不幸的是，“饱”的定义在现代出现了变化，不再局限在吃的方面。生活上的需求也被以反腐为名的节约运动压制。政府要节省浪费那就应该削减预算，关我们什么事呢？最重要的是，这样的行为变相压制了消费的需求。你一方面希望摆脱土地财政，摆脱出世界工厂，但一方面又打压消费的需求，限制人民在消费上面的投入。辛苦挣钱不能花，存到银行又不断贬值，那到底要怎么活才既长GDP，又够节约呢？
或许他真正的意思是让你思想上“勤俭节约”，就是别有多余的想法。
试想想，要是能吃的东西山一样多，保质期比香港的民主还长，谁有空跟你玩什么节约不节约的是不是？不过我们的国家似乎反了过来，想吃东西的人山一样多，而我们也不习惯去保障未来。
所以你不能怪我们广东人吃到山里去嘛。
我们地大物博人更多，全球XX百分比的耕地养活XX亿人，可这是人的错吗？在农耕社会，人就是劳动力，人越多产出就越多，能干的事就越多，打架找人也更方便。而在现代社会，人多就是需求，就是市场，就是创造力。虽然常说人多拥挤导致中国现在的种种，反过来也没人说得出人少了我们是不是就会变得更好，又或者人要少到哪个程度。
既然硬件上这部见得是个问题，或许问题就在软件上，比方说社会制度。我们的生产力被严重束缚了，或许被我们的社会制度约束了。我们在唐宋时期也曾经丰衣足食过，不过也就到此为止，当生产力需要向下一个阶段迈进的时候，我们的社会仍然维持重农抑商的思维，以及，把整个国家都封闭了起来。
不幸的是这套制度竟然延续到了现在。
所以他们发现喂不饱我们的时候，又来开始鼓励勤俭节约。为什么我们一而再再而三出现食品安全问题，中国人真的这么黑心吗？未必，日本不也有过砒霜奶粉，美国不也出过死老鼠肉肠——后者直接促成了美国现在这套食品监督机制。其实主要还是，不够吃。要是我们的食物多到光消化库存就已经精疲力尽了，谁还有心思去造假。
但现实是，我们并没有热衷于去生产食物，也没热衷于改革生产食物的方法，过去的那套土地政策成为了农业发展的最大枷锁，农村土地的土地集体所有制不但维持了农村的社会稳定，还维持了我们的农作物产出，在人口压力不断增大的情况下，平均每个人能吃的，越来越少。
同样是这样的土地政策，让政府和企业只能用土地来盖房子而不是发展现代农业，集体所有制让企业只能获得有限的土地，制约了投入的热情。农业的主体应该是资金和技术，但在我们这个国度了，农业被用作维持农民的心理安慰。
更不幸的是，“饱”的定义在现代出现了变化，不再局限在吃的方面。生活上的需求也被以反腐为名的节约运动压制。政府要节省浪费那就应该削减预算，关我们什么事呢？最重要的是，这样的行为变相压制了消费的需求。你一方面希望摆脱土地财政，摆脱出世界工厂，但一方面又打压消费的需求，限制人民在消费上面的投入。辛苦挣钱不能花，存到银行又不断贬值，那到底要怎么活才既长GDP，又够节约呢？
或许他真正的意思是让你思想上“勤俭节约”，就是别有多余的想法。
2014年7月12日星期六
你们这些投票给马英九的SB
有一句话跟这个标题比较接近的是“你们这些支持共产党的XX”。随着台湾最近政治局势的发展，这样的话越来越频繁出现在我的TL里。
这样的话让我想到总统选举的临近，尤其是郝龙斌这样的名字也频频提到。但是我查了一下，距离下一次总统选举还有两年，看来也是未雨绸缪，又或者是台湾人已经现状感到不耐烦，对未来也充满不安。
我其实很向往一人一票的选举，尤其你看看目前祖国大陆这样子，这或许不能改变我们的社会，但一定会改变我们的政府，也就是为什么有些人要千方百计阻止这样的思想在这个国家里面传播，他们依附于这样的政府。
所以这或许只是我的幻想，又或者只是我的困惑：怎么会有人骂投票给对面的人？
是的，我幻想这是不记名的投票，至少谁投给谁应该保密才能确保这是你个人希望投票的对象，而且这个决定完全是出于你个人，你也不应该因为这个决定而受到别人区别对待。所以那些大声宣布自己支持谁的，我觉得你在公然挑战这个选举，而那些大声骂前面那些人的，你们在侮辱这套制度。
那么我们是不是不应该对自己投出的选票负责呢？我幻想，对此负责的应该是政治人物。当然，投票的我们要承受政府带来的后果，比方说各种不如意的政策，假如我们对此感到不便感到恶心甚至受到伤害的话，那变相是一种惩罚。
不过也会有人不觉得这样的政府不好，又或者喜欢呢，这说不准，我们控制不了其他人，也没资格去要求他们。
挺矛盾的，如果我们投票出来的政府的影响力足够大到对我们产生惩罚，那这个政府显然过于膨胀了，不符合大市场小政府的原则。但是反过来要是让政府被限制到一个小的范围里面，显然会让人民丧失投票的热情，丧失参与政治的热情。参与的人越多，这个政府能的权力就越大，政府的权力越大就越制约人民的自由。这样的矛盾无法解释清楚，似乎就只会在两个极端之间徘徊，无法跳脱这样的循环。
我曾幻想过，我也听说过一人一票的基础是相互尊重，当你的一票会成为被讨厌，被排斥的对象的时候，那我们可不可以引申为可以用肤色来区别人群，来排斥人群。好像不行，肤色等等身体特征是天生的，跟你的灵魂没有关系。好吧，那某些穆斯林给这个社会带来的巨大的灾难，那你仍然加入到这个宗教里面壮大他们的势力，是否理所当然地被排斥，被讨厌，被谴责？这跟政府不同？我不觉得，只要搜索一下，就可以找到不少穆斯林人口增加后社区，甚至是学校的政策被更改，原本我们认为理所当然的自由逐渐被教条所取代，于这个宗教无关的人自由被严重践踏。没有买卖就没有杀害。
但是以此就对对方产生厌恶，攻击对方的人格，这样的思想是危险的，说白了，就是排斥异己，打击报复并铲除异见人士，如果这一点台湾人觉得自己干的不够纯属的话，不妨来大陆访问下我们的执政党，他们是这方面的专家。而且，这比我们的执政党更加让我觉得不安的是，这是打着开放自由民主旗号的种族主义，这违反了自由和尊重的原则，但是却把它扭曲成普世价值观，美化为正义。以自由民主的旗号践踏自由民主，不巧，这也是我们的执政党最擅长的。所谓同性相斥，我想这也是台湾人讨厌我们的执政党的原因。
其实说那么久，我就是不懂为什么没人推举陈菊去选总统？
这样的话让我想到总统选举的临近，尤其是郝龙斌这样的名字也频频提到。但是我查了一下，距离下一次总统选举还有两年，看来也是未雨绸缪，又或者是台湾人已经现状感到不耐烦，对未来也充满不安。
我其实很向往一人一票的选举，尤其你看看目前祖国大陆这样子，这或许不能改变我们的社会，但一定会改变我们的政府，也就是为什么有些人要千方百计阻止这样的思想在这个国家里面传播，他们依附于这样的政府。
所以这或许只是我的幻想，又或者只是我的困惑：怎么会有人骂投票给对面的人？
是的，我幻想这是不记名的投票，至少谁投给谁应该保密才能确保这是你个人希望投票的对象，而且这个决定完全是出于你个人，你也不应该因为这个决定而受到别人区别对待。所以那些大声宣布自己支持谁的，我觉得你在公然挑战这个选举，而那些大声骂前面那些人的，你们在侮辱这套制度。
那么我们是不是不应该对自己投出的选票负责呢？我幻想，对此负责的应该是政治人物。当然，投票的我们要承受政府带来的后果，比方说各种不如意的政策，假如我们对此感到不便感到恶心甚至受到伤害的话，那变相是一种惩罚。
不过也会有人不觉得这样的政府不好，又或者喜欢呢，这说不准，我们控制不了其他人，也没资格去要求他们。
挺矛盾的，如果我们投票出来的政府的影响力足够大到对我们产生惩罚，那这个政府显然过于膨胀了，不符合大市场小政府的原则。但是反过来要是让政府被限制到一个小的范围里面，显然会让人民丧失投票的热情，丧失参与政治的热情。参与的人越多，这个政府能的权力就越大，政府的权力越大就越制约人民的自由。这样的矛盾无法解释清楚，似乎就只会在两个极端之间徘徊，无法跳脱这样的循环。
我曾幻想过，我也听说过一人一票的基础是相互尊重，当你的一票会成为被讨厌，被排斥的对象的时候，那我们可不可以引申为可以用肤色来区别人群，来排斥人群。好像不行，肤色等等身体特征是天生的，跟你的灵魂没有关系。好吧，那某些穆斯林给这个社会带来的巨大的灾难，那你仍然加入到这个宗教里面壮大他们的势力，是否理所当然地被排斥，被讨厌，被谴责？这跟政府不同？我不觉得，只要搜索一下，就可以找到不少穆斯林人口增加后社区，甚至是学校的政策被更改，原本我们认为理所当然的自由逐渐被教条所取代，于这个宗教无关的人自由被严重践踏。没有买卖就没有杀害。
但是以此就对对方产生厌恶，攻击对方的人格，这样的思想是危险的，说白了，就是排斥异己，打击报复并铲除异见人士，如果这一点台湾人觉得自己干的不够纯属的话，不妨来大陆访问下我们的执政党，他们是这方面的专家。而且，这比我们的执政党更加让我觉得不安的是，这是打着开放自由民主旗号的种族主义，这违反了自由和尊重的原则，但是却把它扭曲成普世价值观，美化为正义。以自由民主的旗号践踏自由民主，不巧，这也是我们的执政党最擅长的。所谓同性相斥，我想这也是台湾人讨厌我们的执政党的原因。
其实说那么久，我就是不懂为什么没人推举陈菊去选总统？
2014年7月5日星期六
冰鲜鸡
最近广东省一个让蹩脚主妇们欢天喜地的变化就是从广州开始已经开始全面禁止活鸡在一般市场出售，冰鲜鸡开始逐渐统治这个过去以吃遍大自然著称的国度。算上实施十几年的猪肉中央屠宰制度，广东范围，至少是珠三角周边地区的蹩脚主妇已经可以光明正大地不用在厨房跟这些食材作斗争了。
而在我的家江门市，最近的变化也值得思考，或者是值得这些蹩脚主妇们庆祝。在这个号称“哪里都比这好”的地方，开始出现了超市里面的食材比市场更便宜，品种更多的情况。日本的超市跟商店街的战争，终于也来到了我们的国度，大企业对个体商贩的屠杀正在进行时，这是可喜的进步。
超市里的食材到底有多好呢？首先它们不需要回家再处理，你唯一需要做的事解冻它们。其次，它更便宜。这个便宜不单单是体现在标价上，它不但没有市场里面的各种注水等等的猫腻，最重要的是这个价格是不包含那些皮毛骨头，买多少就能吃多少，你去市场买一斤鸡腿，里面四两是骨头！至于贝类，像带子，那些急冻的都是纯带子肉，你去市场买那些新鲜的？那全是壳！
超市里的都是白羽鸡？那又他妈怎么样？肯德基里面的不吃得更欢快？转基因我都敢吃了这区区白羽鸡又如何？营养没区别，根据中医它甚至没有成年公鸡的燥热和母鸡补过头的问题，一次过满足你N个愿望，你还等什么？它更便宜，同时也是真便宜，没有必要跟钱过不去，何况我们都不富有。就算我们真的有钱了，也只是把目标移动到旁边那些更贵的进口食材，同样也是冷冻的，处理好的。唯一的问题，就是你内心的感受。当然这不是问题，因为随着被超市养大的一代成长起来，随着这套商业模式发展起来，取代菜市场是必然的结局。
如果你以为这篇文章到这里就结束那就错了，我真正想说的是，回到第一段里的冰鲜鸡的新闻，这新闻中的某些内容让我感到困惑——卖活鸡的要求政府赔偿损失。
跟拆迁一样，当你要拿掉什么就必须补偿什么，世界就是这样运转才能保持公平的。我支持政府要对任何行政命令下的牺牲者作出补偿，但我同时也支持另一个决议，就是任何人都要对他的存在所造成对别人的负责，见带来说，就是下面的这个新闻。
从传统上，冬天是流感的多发期，虽然没什么科学根据，但传统上还是认为温度影响人的免疫力，这姑且算是一个观点，而另一个比较重要的因素是日照时间比较短，而紫外线是的天然杀菌消毒手段，所以从自然环境上也比较适合病毒的繁衍。当然还有一个不可忽略的因素是候鸟的迁移，所以禽流感往往会在这种时候爆发，像年初的那段夺去了很多生命的恐慌。基于这种理由，一般会认为到了夏天禽流感就会销声匿迹。实际上我也这么想的，直到前些日子依然看到有人感染禽流感死亡的新闻才感觉到一丝不安，而更不安的是这发生在江门市。
出于这种背景考虑，全面禁止活禽在一般市场出售就很理所当然。而我思考的则是另外一个反面，那些仍然要求出售活禽，仍然要求购买活禽的人，是否需要为因此感染禽流感的人负责。简单来说，就是赔钱。出于各种理由，例如方便尽早发现和提升自己形象等等，政府一开始就为人类感染禽流感的治疗买单，那这笔钱是否应该由鸡贩承担呢？假如有些人坚持出售活禽，那是否需要强制协议，他必须为任何从他这里感染禽流感的人负责医药费，甚至人死了要按交通意外死亡标准赔偿，又或者干脆对所有活禽商贩强制征收禽流感特别税，用这笔税金来支付日后的出事时产生的费用。希望政府对你们作出赔偿之前，能不能先收拾一下你们留下的烂摊子？
这可是有人死了！
不觉得很不公平吗？目前的制度似乎倾向让买家承担一切风险，而卖家在卖出后就没有然后了。卖别的东西还好，但那些卖菜的，这回分分钟害死别人全家啊！为什么他们能在这样的时候去选择维护自己的利益，而只字不谈责任，而社会上也听不到指责这样的人的声音，或者这样的声音不允许传播。农民成了一个被社会道德绝对保护的对象，只因他们的出身，他们的收入，就被允许做任何事，合理化免掉他们的一切责任，即使他们是中国一切食品安全问题的根源。我跟你谈政策的时候，你跟我说权益，我跟你谈责任的时候，你在扯生活，这没完没了。
不愿意遵守游戏规则的，就别想从我们这里分得一分一毛！
而在我的家江门市，最近的变化也值得思考，或者是值得这些蹩脚主妇们庆祝。在这个号称“哪里都比这好”的地方，开始出现了超市里面的食材比市场更便宜，品种更多的情况。日本的超市跟商店街的战争，终于也来到了我们的国度，大企业对个体商贩的屠杀正在进行时，这是可喜的进步。
超市里的食材到底有多好呢？首先它们不需要回家再处理，你唯一需要做的事解冻它们。其次，它更便宜。这个便宜不单单是体现在标价上，它不但没有市场里面的各种注水等等的猫腻，最重要的是这个价格是不包含那些皮毛骨头，买多少就能吃多少，你去市场买一斤鸡腿，里面四两是骨头！至于贝类，像带子，那些急冻的都是纯带子肉，你去市场买那些新鲜的？那全是壳！
超市里的都是白羽鸡？那又他妈怎么样？肯德基里面的不吃得更欢快？转基因我都敢吃了这区区白羽鸡又如何？营养没区别，根据中医它甚至没有成年公鸡的燥热和母鸡补过头的问题，一次过满足你N个愿望，你还等什么？它更便宜，同时也是真便宜，没有必要跟钱过不去，何况我们都不富有。就算我们真的有钱了，也只是把目标移动到旁边那些更贵的进口食材，同样也是冷冻的，处理好的。唯一的问题，就是你内心的感受。当然这不是问题，因为随着被超市养大的一代成长起来，随着这套商业模式发展起来，取代菜市场是必然的结局。
如果你以为这篇文章到这里就结束那就错了，我真正想说的是，回到第一段里的冰鲜鸡的新闻，这新闻中的某些内容让我感到困惑——卖活鸡的要求政府赔偿损失。
跟拆迁一样，当你要拿掉什么就必须补偿什么，世界就是这样运转才能保持公平的。我支持政府要对任何行政命令下的牺牲者作出补偿，但我同时也支持另一个决议，就是任何人都要对他的存在所造成对别人的负责，见带来说，就是下面的这个新闻。
从传统上，冬天是流感的多发期，虽然没什么科学根据，但传统上还是认为温度影响人的免疫力，这姑且算是一个观点，而另一个比较重要的因素是日照时间比较短，而紫外线是的天然杀菌消毒手段，所以从自然环境上也比较适合病毒的繁衍。当然还有一个不可忽略的因素是候鸟的迁移，所以禽流感往往会在这种时候爆发，像年初的那段夺去了很多生命的恐慌。基于这种理由，一般会认为到了夏天禽流感就会销声匿迹。实际上我也这么想的，直到前些日子依然看到有人感染禽流感死亡的新闻才感觉到一丝不安，而更不安的是这发生在江门市。
出于这种背景考虑，全面禁止活禽在一般市场出售就很理所当然。而我思考的则是另外一个反面，那些仍然要求出售活禽，仍然要求购买活禽的人，是否需要为因此感染禽流感的人负责。简单来说，就是赔钱。出于各种理由，例如方便尽早发现和提升自己形象等等，政府一开始就为人类感染禽流感的治疗买单，那这笔钱是否应该由鸡贩承担呢？假如有些人坚持出售活禽，那是否需要强制协议，他必须为任何从他这里感染禽流感的人负责医药费，甚至人死了要按交通意外死亡标准赔偿，又或者干脆对所有活禽商贩强制征收禽流感特别税，用这笔税金来支付日后的出事时产生的费用。希望政府对你们作出赔偿之前，能不能先收拾一下你们留下的烂摊子？
这可是有人死了！
不觉得很不公平吗？目前的制度似乎倾向让买家承担一切风险，而卖家在卖出后就没有然后了。卖别的东西还好，但那些卖菜的，这回分分钟害死别人全家啊！为什么他们能在这样的时候去选择维护自己的利益，而只字不谈责任，而社会上也听不到指责这样的人的声音，或者这样的声音不允许传播。农民成了一个被社会道德绝对保护的对象，只因他们的出身，他们的收入，就被允许做任何事，合理化免掉他们的一切责任，即使他们是中国一切食品安全问题的根源。我跟你谈政策的时候，你跟我说权益，我跟你谈责任的时候，你在扯生活，这没完没了。
不愿意遵守游戏规则的，就别想从我们这里分得一分一毛！
2014年6月28日星期六
只剩钱可以捐了
陈光标同志一定是个行为艺术家，至少他长得很有艺术成分。我觉得人的脸是可以归类的，稚气、沧桑，各种喜怒感情等等从内心里面透出来的，超脱了表情，而成为了一个人的烙印。显然陈光标同志的脸会被归为蜡像一类，那种伟光正的气息逼真到让人以为是假的，这不像是一个活人的脸。
我觉得大家对他的偏见来自于他的长相。
自从纽约时报那事，陈光标同志显然爱上了美国，那些生活在水深火热中的美国人民取代了我国劳动人民在他心中的地位，而最显著的，是他派钱派到美国去了。
过去谈及他的这种行为，我曾天真地认为他是在作秀，但是，现在我有了更进一步的思考，这是他唯一能做的：派钱。
要帮助穷人，或者说是暂时有困难的人，我们常说与其派钱，不如给他们一份工作，授人以鱼不如授人以渔，但是我们有没有想过这种想法其实很天真，天真到会毁灭我们的社会？慈善家们捐款往往数十万甚至上百万，单位还是美元，用这些钱扩充他们企业，创造更多的工作机会不比捐给救济中心甚至派钱更能帮助到穷人吗？
你为何不请他们到你的公司工作？我曾这样对着电视上的陈光标质问。
显然这个回答是NO的。先不考虑职业技能，既然有这个心再花钱培训一下也是没问题的，所以能力不会成为障碍，关键是，工作机会必须是有限的。先得思考的是，他们为什么失去了工作，或者他们的工作不能带来温饱。那是因为他们被淘汰了，他们被这个社会迫害了，他们必须要承受这种恶果，为的是要保住这个社会剩下的那些人的工作。
大家之所以有工作，是因为我们的劳动力产出和需求一致，为什么有的人薪水比较高，是因为他们的需求比产出要大，所以他们的劳动更加值钱。假如我们强行让那些本来被这个圈子淘汰的人回来，变相增加了劳动的产出，造成了供过于求，我们的劳动力就贬值，我们的薪水就会下降，甚至，我们在这个工作里面的地位就会变得可有可无，先不说会不会失去工作，至少从心理上，我们不会再被需要了。
这不单单是钱的问题，更多是存在价值。你每天被操得像条狗一样，第二天还得去被继续操是因为你需要这个工作，而这个工作也需要你。假如现在告诉你你是可有可无，但你还得被这样操，那你会崩溃，这个社会也会随之崩溃。不要幻想人数多了就不会被操得那么狠了，那些人本来是多余的，为了克服这样的额外消耗你仍然得维持高产出。
所以与其让他们破坏我们这个圈子的平衡，通过把我们富余的产出送给他们来维持他们在圈子以外不更加好？这不代表把他们永远隔绝，他们会有人可以凭自己的能力重回这个圈子，这只会让我们中的一小部分人遭殃，又或者，我们这个圈子变得可以容纳更多的人了。
这是我认为慈善真正应该面对的领域。不管是捐钱还是提供工作机会，都不会对这个社会产生改变。他们之所以失去工作挣钱的机会并不单单是他们自身的运气，而是这个社会容纳不下这么多的人。对教育增加投入，鼓励自由创新，变相就是增加我们对劳动力的需求，同时让劳动者多样化，只有这个需求增长，才是真正的增长。否则社会稳定一段时间后，就会开始精简自身的劳动力，不断提升剥削的效率，同时淘汰出一大批穷人，而且是越来越多。
换句话说，陈光标同志在外面派钱派到手软了，也可以回来搞搞大学，投资下大学生创业等等。但是你懂的，没有一个开放和廉洁的社会制度，缺乏对权力监督，这样的浑水，让光标同志整个跳进去也搞不起来，靠着这样的制度发家的光标同志，比我们都懂这个道理。
说来说去，那也只能派钱了。
我觉得大家对他的偏见来自于他的长相。
自从纽约时报那事，陈光标同志显然爱上了美国，那些生活在水深火热中的美国人民取代了我国劳动人民在他心中的地位，而最显著的，是他派钱派到美国去了。
过去谈及他的这种行为，我曾天真地认为他是在作秀，但是，现在我有了更进一步的思考，这是他唯一能做的：派钱。
要帮助穷人，或者说是暂时有困难的人，我们常说与其派钱，不如给他们一份工作，授人以鱼不如授人以渔，但是我们有没有想过这种想法其实很天真，天真到会毁灭我们的社会？慈善家们捐款往往数十万甚至上百万，单位还是美元，用这些钱扩充他们企业，创造更多的工作机会不比捐给救济中心甚至派钱更能帮助到穷人吗？
你为何不请他们到你的公司工作？我曾这样对着电视上的陈光标质问。
显然这个回答是NO的。先不考虑职业技能，既然有这个心再花钱培训一下也是没问题的，所以能力不会成为障碍，关键是，工作机会必须是有限的。先得思考的是，他们为什么失去了工作，或者他们的工作不能带来温饱。那是因为他们被淘汰了，他们被这个社会迫害了，他们必须要承受这种恶果，为的是要保住这个社会剩下的那些人的工作。
大家之所以有工作，是因为我们的劳动力产出和需求一致，为什么有的人薪水比较高，是因为他们的需求比产出要大，所以他们的劳动更加值钱。假如我们强行让那些本来被这个圈子淘汰的人回来，变相增加了劳动的产出，造成了供过于求，我们的劳动力就贬值，我们的薪水就会下降，甚至，我们在这个工作里面的地位就会变得可有可无，先不说会不会失去工作，至少从心理上，我们不会再被需要了。
这不单单是钱的问题，更多是存在价值。你每天被操得像条狗一样，第二天还得去被继续操是因为你需要这个工作，而这个工作也需要你。假如现在告诉你你是可有可无，但你还得被这样操，那你会崩溃，这个社会也会随之崩溃。不要幻想人数多了就不会被操得那么狠了，那些人本来是多余的，为了克服这样的额外消耗你仍然得维持高产出。
所以与其让他们破坏我们这个圈子的平衡，通过把我们富余的产出送给他们来维持他们在圈子以外不更加好？这不代表把他们永远隔绝，他们会有人可以凭自己的能力重回这个圈子，这只会让我们中的一小部分人遭殃，又或者，我们这个圈子变得可以容纳更多的人了。
这是我认为慈善真正应该面对的领域。不管是捐钱还是提供工作机会，都不会对这个社会产生改变。他们之所以失去工作挣钱的机会并不单单是他们自身的运气，而是这个社会容纳不下这么多的人。对教育增加投入，鼓励自由创新，变相就是增加我们对劳动力的需求，同时让劳动者多样化，只有这个需求增长，才是真正的增长。否则社会稳定一段时间后，就会开始精简自身的劳动力，不断提升剥削的效率，同时淘汰出一大批穷人，而且是越来越多。
换句话说，陈光标同志在外面派钱派到手软了，也可以回来搞搞大学，投资下大学生创业等等。但是你懂的，没有一个开放和廉洁的社会制度，缺乏对权力监督，这样的浑水，让光标同志整个跳进去也搞不起来，靠着这样的制度发家的光标同志，比我们都懂这个道理。
说来说去，那也只能派钱了。
2014年6月14日星期六
助攻王
伟大的党是民主的好朋友，社会运动的最佳发起者，它功绩累累：在学生们感到厌倦的时候发表了426社论直接激发整个社会的愤怒；在李登辉和陈水扁两次选情告急的时候公开对准台湾的导弹针对台湾进行军事演习凝聚了台湾社会的共识；以至最近香港人对北京政府评分处于历史新高人们普遍对社会运动感到厌倦的情况下搞了个“一国两制白皮书”誓要打破当年50万香港人上街的记录——而马英九攀上权力巅峰的一役，党很识相地全程闭嘴了...
当然，这不是智商问题，从科学的角度，这些都是发生在社会的反对意见最强烈，或者是话语权失控的时候，站在党一贯的立场，当然是要在这种时候强调一下自己的意见，换句话说，那就是举起自己的大旗。
但竖起这面旗帜有着非常大的风险，从它理想中的角度，会让混乱的群众看到聚集的方向，重新凝聚在一起，但反过来，会让迷失方向的攻击者再次找到目标发动狂轰滥炸。人就是这样，当你想要找到自己的同类，那反过来就是让其他的成为自己的敌人，很不幸次次被煽动的都是党的敌人。
颠覆国家扰乱公共秩序，这是罪来的。
当然党不是没有朋友的，它最好的朋友不是俄罗斯人，而是日本人。中日两国因为各种各样的原因自己的社会都面临着凝聚力，以及对政府的支持度问题。而这对好朋友总能在一个恰当的时候在给对方制造万众一心的机会。比方说在十八大权力交接的不稳定时期，日本大方挑起钓鱼岛事端而落得个弱智的骂名。而日本想搞自卫队正常化，党也当仁不让为日本人制造借口，逢初一十五就派军机舰艇去日本人家门口带去真切问候。
我想党也不是故意要让自己的处境变得艰难，而是它不会为自己化解艰难的局面。文化大革命，或者是那段毛主席独裁的岁月带给党的伤害比这个国家还要大。或许这么说会被人打，但我认为我们国家的生命比任何人的想象都要顽强，不管怎样的伤害都可以找到复原的办法。贪小便宜耍小聪明逢孔必钻的当代中国人的作法虽然很让人不齿，但正是这样的方式才能带给这个国家无尽的复原能力。什么都可以放下，什么都可以付出，你可以说这样的国家没有形状，没有骨气，但正正是这样才无法打散，打下去永远打不到要害。老鼠和蟑螂虽然可恶，但打不死的它们绝对是生存大师。
但党不是这样。
在那段日子里，党被推上了神坛，或许是自己走上去的也说不定，但它找不到下来的路。权威统治的弊端就是永远被过去的自己所禁锢，失去了应对问题的灵活性，这就是为什么我们不能用权威作为凝聚这个社会的方式。当党习惯于用自己的旧有的权威来统治它的臣民时，那就限制了它跟其他人沟通的方式，党的立场即结果，而不能有讨论和讨价还价，只求同而不能存异。但解决问题是一个双向的过程，任何单方面宣泄都无助于解决问题，只会继续制造对立。在讨价还价的过程中为了要得到某方面的进展，就必须要付出某种程度的利益。但习惯于别人服从于自己，如铁板一块的党无法跟别人讨论，也无法做出交易，每碰到一个问题都变成树立一个新的敌人。党成为这个社会的众矢之的，国家失去了一个又一个的朋友，这不是偶然。
这样下去我们的朋友就只能是那些没有交集的，不能互相影响的，甚至这都不能算作诗真正的朋友。只有大家互相影响下，我们才能去发展出新的东西，我们不应该为自己设限，也不应该为自己的未来设限，而应该勇于去面对各种各样未知的挑战。因为只有这样才能领悟出属于自己的东西，而不是让别人教会我们东西。我们成为这样山寨的国度很大程度就是领导这个社会的人丧失了参与到其中的欲望，而只选择站在一旁旁观这场斗争，然后跟随胜利者的选择。
这样的党看起来坚硬无比，但坚硬到至极就是极度脆弱，一旦折断就轰然倒下。
当然，这不是智商问题，从科学的角度，这些都是发生在社会的反对意见最强烈，或者是话语权失控的时候，站在党一贯的立场，当然是要在这种时候强调一下自己的意见，换句话说，那就是举起自己的大旗。
但竖起这面旗帜有着非常大的风险，从它理想中的角度，会让混乱的群众看到聚集的方向，重新凝聚在一起，但反过来，会让迷失方向的攻击者再次找到目标发动狂轰滥炸。人就是这样，当你想要找到自己的同类，那反过来就是让其他的成为自己的敌人，很不幸次次被煽动的都是党的敌人。
颠覆国家扰乱公共秩序，这是罪来的。
当然党不是没有朋友的，它最好的朋友不是俄罗斯人，而是日本人。中日两国因为各种各样的原因自己的社会都面临着凝聚力，以及对政府的支持度问题。而这对好朋友总能在一个恰当的时候在给对方制造万众一心的机会。比方说在十八大权力交接的不稳定时期，日本大方挑起钓鱼岛事端而落得个弱智的骂名。而日本想搞自卫队正常化，党也当仁不让为日本人制造借口，逢初一十五就派军机舰艇去日本人家门口带去真切问候。
我想党也不是故意要让自己的处境变得艰难，而是它不会为自己化解艰难的局面。文化大革命，或者是那段毛主席独裁的岁月带给党的伤害比这个国家还要大。或许这么说会被人打，但我认为我们国家的生命比任何人的想象都要顽强，不管怎样的伤害都可以找到复原的办法。贪小便宜耍小聪明逢孔必钻的当代中国人的作法虽然很让人不齿，但正是这样的方式才能带给这个国家无尽的复原能力。什么都可以放下，什么都可以付出，你可以说这样的国家没有形状，没有骨气，但正正是这样才无法打散，打下去永远打不到要害。老鼠和蟑螂虽然可恶，但打不死的它们绝对是生存大师。
但党不是这样。
在那段日子里，党被推上了神坛，或许是自己走上去的也说不定，但它找不到下来的路。权威统治的弊端就是永远被过去的自己所禁锢，失去了应对问题的灵活性，这就是为什么我们不能用权威作为凝聚这个社会的方式。当党习惯于用自己的旧有的权威来统治它的臣民时，那就限制了它跟其他人沟通的方式，党的立场即结果，而不能有讨论和讨价还价，只求同而不能存异。但解决问题是一个双向的过程，任何单方面宣泄都无助于解决问题，只会继续制造对立。在讨价还价的过程中为了要得到某方面的进展，就必须要付出某种程度的利益。但习惯于别人服从于自己，如铁板一块的党无法跟别人讨论，也无法做出交易，每碰到一个问题都变成树立一个新的敌人。党成为这个社会的众矢之的，国家失去了一个又一个的朋友，这不是偶然。
这样下去我们的朋友就只能是那些没有交集的，不能互相影响的，甚至这都不能算作诗真正的朋友。只有大家互相影响下，我们才能去发展出新的东西，我们不应该为自己设限，也不应该为自己的未来设限，而应该勇于去面对各种各样未知的挑战。因为只有这样才能领悟出属于自己的东西，而不是让别人教会我们东西。我们成为这样山寨的国度很大程度就是领导这个社会的人丧失了参与到其中的欲望，而只选择站在一旁旁观这场斗争，然后跟随胜利者的选择。
这样的党看起来坚硬无比，但坚硬到至极就是极度脆弱，一旦折断就轰然倒下。
2014年5月31日星期六
自欺欺人的世界
台湾的捷运砍人在旁观者看来是一个挺荒诞的事件，因为它给了完全相反的两派人都站出来表达自己的机会。支持死刑的表示死刑现在有用了，而反对死刑的表示就算有死刑也预防不了这样的事件——因为这人一心寻死。
坦白说，我认为他们说得都对，即使观点是对立的。但是世界上只有唯一的真理，我相信事物是可以分出对错，对就行得通，不对就行不通。那么这两种观点在同一件事上都成立，那这两种观点必然可以相容。看起来很荒谬，但实际可能只是他们的出发点不同，他们根本不应该吵在一起。
这个砍人者是否应该处死，或者是否动用死刑，这应该是法律专家来判断，用他们的专业知识已经被训练出来的冷静思考来决定按哪条法律来执行。没有先入为主的偏见，也不像社会大众一样热血，如果比谁的声音大来决定刑法，那不叫审判，叫欺凌，跟战争没什么两样，不需要理由和思考。
反过来，用刑罚来预防犯罪是否有用，还有待商榷，而且，不应该仅仅局限在死刑上。这是一个可以分对错，看是否有效的问题，所以需要用科学的态度去判断，而撇除一切宗教以及道德的理由。经过不太科学的资料搜集，不管有没有死刑，严重的暴力犯罪都没有太大差别，可以证明单从预防犯罪的角度死刑毫无用处。或者刑罚的轻重并非阻止犯罪的最重要因素，相对的教育水平以及其它社会因素如权利的分配等等对犯罪率的影响更大。
这看起来我在反对死刑，但事实是我想思考另一个问题，死刑到底是什么？
死刑跟坐牢不太一样的地方是它直接作用在你身体上，坐牢只是剥夺了你的自由，作为人，自由最可贵。死刑算得上是一种暴力，跟鞭刑类似。等等，假如去除了死刑，也就是不存在使用暴力的刑罚了，这很好吗？未必。
建设一个没有暴力，或者不用暴力解决问题的世界难道不好吗？不用暴力来解决问题的世界其实我们已经做到了——至少不全用暴力。而没有暴力的世界，就意味着我们都不会使用暴力，这真的没问题？这首先要解决的，是怎么禁止别人不使用暴力。我可以不用，但要是你用暴力，那你不就可以随意伤害我？人确实不能有暴力倾向，但或许也不能没有暴力手段。假如面对暴力我们选择用文化，用道理去对待，那么我们换个角度，在身边的那些暴力袭击事件进行中，是要给犯人讲耶稣呢？还是以暴制暴？
但凡这样的事件，如山东最近的打死人案，都出现了怪责旁观者没有伸出援手，怪责人性冷漠。这或许不是人性冷漠，而是他们被教育成为远离暴力的人。我们的一些教育让我们成为了不会使用暴力的人了，那面对暴力的时候，又如何伸出援手呢？如果我们以“暴力”可以被禁止这个理由拒绝暴力，我认为行不通。因为暴力并非一个理性问题，也不是一个社会问题，或者这根本不是问题，这就像是下雨一样自然存在于这个世界上，是一种无法控制的现象。
因为法律只能针对理性的人，而暴力是非理性的，也是这个原因，恰当的刑罚可以阻吓犯罪，但影响不了严重的暴力犯罪，所以讨论死刑是否能阻止这些犯罪显然都没有到点上，同样死刑能否是合理惩戒这样的犯罪手段也行不通，显然这样的人造成的伤害死多少次都弥补不了。
但是死刑的存在，我认为是给予我们一种提醒，在理性的尽头，还存在着一种手段，来自于本能的反应，去纠正那些偏离了我们日常的现实。就像眼前正在发生暴力的事件，当你要伸出援手，那么必然要使用暴力。这不是在鼓吹暴力，而是要学会合理运用暴力，这其实也是在控制我们自己心中的暴力倾向，用理性去驾驭非理性，让非理性能得到合理的运用。
鉴于暴力是一种本能，如果要禁止暴力，那就是违背自然规律，再者，就会步入“控制别人”的泥潭，这是对自由主义的一种威胁。诚言，自由主义是建立在文明上，但应该将暴力纳入到文明的一部分而不是强行割离，特别是在这样一种无法预测，无法割离的状态下。我们禁止不了别人的行为，作为对应，我们必须要考虑别人一旦偏离了我们的行为准则的时候应该如何应对，在这个层面上，道德应该是用来鼓励这样的对抗，而不是禁止。根绝暴力和根绝细菌病毒一样荒谬可笑，就像我们现在的这个身体是因为细菌和病毒才进化成现在这个模式一样，也因为有暴力的存在，才成就了我们现代的文明。
真讽刺，想逃离暴力我们筑起了文明，但守护文明却还是需要暴力，或者串联其中的，是我们在学习使用暴力。
坦白说，我认为他们说得都对，即使观点是对立的。但是世界上只有唯一的真理，我相信事物是可以分出对错，对就行得通，不对就行不通。那么这两种观点在同一件事上都成立，那这两种观点必然可以相容。看起来很荒谬，但实际可能只是他们的出发点不同，他们根本不应该吵在一起。
这个砍人者是否应该处死，或者是否动用死刑，这应该是法律专家来判断，用他们的专业知识已经被训练出来的冷静思考来决定按哪条法律来执行。没有先入为主的偏见，也不像社会大众一样热血，如果比谁的声音大来决定刑法，那不叫审判，叫欺凌，跟战争没什么两样，不需要理由和思考。
反过来，用刑罚来预防犯罪是否有用，还有待商榷，而且，不应该仅仅局限在死刑上。这是一个可以分对错，看是否有效的问题，所以需要用科学的态度去判断，而撇除一切宗教以及道德的理由。经过不太科学的资料搜集，不管有没有死刑，严重的暴力犯罪都没有太大差别，可以证明单从预防犯罪的角度死刑毫无用处。或者刑罚的轻重并非阻止犯罪的最重要因素，相对的教育水平以及其它社会因素如权利的分配等等对犯罪率的影响更大。
这看起来我在反对死刑，但事实是我想思考另一个问题，死刑到底是什么？
死刑跟坐牢不太一样的地方是它直接作用在你身体上，坐牢只是剥夺了你的自由，作为人，自由最可贵。死刑算得上是一种暴力，跟鞭刑类似。等等，假如去除了死刑，也就是不存在使用暴力的刑罚了，这很好吗？未必。
建设一个没有暴力，或者不用暴力解决问题的世界难道不好吗？不用暴力来解决问题的世界其实我们已经做到了——至少不全用暴力。而没有暴力的世界，就意味着我们都不会使用暴力，这真的没问题？这首先要解决的，是怎么禁止别人不使用暴力。我可以不用，但要是你用暴力，那你不就可以随意伤害我？人确实不能有暴力倾向，但或许也不能没有暴力手段。假如面对暴力我们选择用文化，用道理去对待，那么我们换个角度，在身边的那些暴力袭击事件进行中，是要给犯人讲耶稣呢？还是以暴制暴？
但凡这样的事件，如山东最近的打死人案，都出现了怪责旁观者没有伸出援手，怪责人性冷漠。这或许不是人性冷漠，而是他们被教育成为远离暴力的人。我们的一些教育让我们成为了不会使用暴力的人了，那面对暴力的时候，又如何伸出援手呢？如果我们以“暴力”可以被禁止这个理由拒绝暴力，我认为行不通。因为暴力并非一个理性问题，也不是一个社会问题，或者这根本不是问题，这就像是下雨一样自然存在于这个世界上，是一种无法控制的现象。
因为法律只能针对理性的人，而暴力是非理性的，也是这个原因，恰当的刑罚可以阻吓犯罪，但影响不了严重的暴力犯罪，所以讨论死刑是否能阻止这些犯罪显然都没有到点上，同样死刑能否是合理惩戒这样的犯罪手段也行不通，显然这样的人造成的伤害死多少次都弥补不了。
但是死刑的存在，我认为是给予我们一种提醒，在理性的尽头，还存在着一种手段，来自于本能的反应，去纠正那些偏离了我们日常的现实。就像眼前正在发生暴力的事件，当你要伸出援手，那么必然要使用暴力。这不是在鼓吹暴力，而是要学会合理运用暴力，这其实也是在控制我们自己心中的暴力倾向，用理性去驾驭非理性，让非理性能得到合理的运用。
鉴于暴力是一种本能，如果要禁止暴力，那就是违背自然规律，再者，就会步入“控制别人”的泥潭，这是对自由主义的一种威胁。诚言，自由主义是建立在文明上，但应该将暴力纳入到文明的一部分而不是强行割离，特别是在这样一种无法预测，无法割离的状态下。我们禁止不了别人的行为，作为对应，我们必须要考虑别人一旦偏离了我们的行为准则的时候应该如何应对，在这个层面上，道德应该是用来鼓励这样的对抗，而不是禁止。根绝暴力和根绝细菌病毒一样荒谬可笑，就像我们现在的这个身体是因为细菌和病毒才进化成现在这个模式一样，也因为有暴力的存在，才成就了我们现代的文明。
真讽刺，想逃离暴力我们筑起了文明，但守护文明却还是需要暴力，或者串联其中的，是我们在学习使用暴力。
2014年5月24日星期六
算了吧
不知道为什么本周看了比较多纪录片，从百年纪念的一战到二战的太平洋战争，一大感想就是开战前总是吹的欢天喜地，打完大家都翻天覆地。
这些纪录片无一例外主张一小戳人的野心或者是2B行为导致了大多数人的悲剧，不但是平民，最重要的还是士兵。我觉得作为反战宣传，这样的角度很好，但凡你觉得自己应该为国捐躯投身战场的，你应该看到一开始国家心里面就没有你，而到最后你自己心里面也已经没有了国家。这不是什么心灵鸡汤的段子，而是这个世界真实发生过的事。
过去，我觉得有两个地方最能平等体现人类原始的一面，一个是病房，另一个是厕所，而现在我认识到第三个地方，那就是战壕。在战壕里面，你的身份地位都不重要，炮弹不会分辨你的名字，最重要的，是它给了你很多时间去直面死亡。这真的是很多。一战中德军在西线和英法联军僵持了三年，到第四年伟大的俄罗斯人退出战斗，德军对西线发动总攻才打破了局面。你想想这几年时间内每天不是被别人扔炮弹就是向别人扔炮弹的单调生活，以至于后来德军士兵无法忍受这种折磨投降，而保住了西线的联军士兵则落得个什么炮弹综合症什么，往后的人生都被比拳王阿里抖得还厉害的身体伴随。有趣的是1914年，战争的第一个圣诞夜，在大家还保留着基本斗志和精神力的时候，西线一部分地区出现了法德双方士兵自发一起庆祝节日的场景。而在新年过后，随着指挥官鸣枪，这些之前一周还双拥在一起的人群又拿炮弹砸来砸去了。这黑色幽默得很动人，反战题材的影片应该都要加入这样的情节。
不知道往后的几年有没有出现过这样的情景，但我想条件已经不太具备了，第一人已经被折磨得七七八八，第二物资原来越短缺。
这些纪录片让我深刻明白到，人生就是一场烧钱的游戏，不管你干任何事，战争也不例外，打不下去的主要原因不是对手太强，也不是队友太弱，只是资源耗尽。一战就是这样收场了，而二战中的日本忙于入侵中国的日本，仅仅是被美国玩了个石油禁运就面临崩盘了。这太无聊，真的是太无聊，耗费大量金钱换来的只有原地踏步，尤其是主动挑事的一方，二战中的德国和日本都只是为了所谓的那口气或者国际地位最后搞得个身败名裂，完全可以活用这些军费来从别得方面来提升自己的影响力，最重要的你砸的不单单是钱，还有人命，留下了大量的寡妇和单身女子——等等，难道这才是你们的真正的目的...
从这点看美国人的经济制裁和俄罗斯的地下煽动都是吸取了这些战争的教训，用最省钱省事的方式来达到政治目的。看起来美国人的经济制裁虽然受尽嘲笑，但其实取得的效果更加显著，掐住俄罗斯的钱袋迫使他们接受自己的目的。不过俄罗斯人别怕，伟大的中国人送上了几千亿美元的弹药，这场“战争”又回到了双方拼消耗的均衡状态。
说到我们国家，中日必有一战论很有市场。虽然作为二战的战胜国，但我们付出的代价非常大，直接祭献了一个执政党，赢了，但又不像赢了的感觉让人很不爽。这点给一战后德国的状态很相似，协约国无力给德国致命一击，德国虽然输了，但又没输了的感觉。要洗脱这种违和感，他们推举了希特勒上台，并且终于接受了一场真正的败仗。这种思想非常值得警惕，它给上一个这样的国家带来了灾难，也很可能给我们带来同样的结局，尤其是，美军的出现给日本带来的打击过于巨大，以至于他们作为先动手的一方——加害者，完全不觉得自己是加害者，他们心里也存在这种违和感。
虽说是这样，但“中日必有一战”这个论调，该说它是“站在当下面向未来”好呢，还是废话呢？因为综观历史，中日之间的战斗多得是，而且主要都在朝鲜开打。鉴于地理环境的关系，先动手的一方总没好下场，所以这未来的“一战”，或者很多战，谁要动手，这会很尴尬。更重要的是，过去这样的战争，让清政府消耗殆尽，把委员长拉下神坛，也拉开过丰臣秀吉帝国崩坏的帷幕。如果把目光放得更远，一战让德俄改朝换代，二战解放了亚洲各殖民地，甚至把刚复辟上台的日本天皇再次关进宫殿。这种长期战争对各国的消耗不单单是在经济和人命，还有自身政权的根基。
说到这里突然有种共产党跟别人打一场这样的战争对国家也不错的幻觉。
不过这些对美国人来说似乎都免疫，世界怎么折腾都伤不到他们筋骨，这大概也是他们乐于到处出兵的原因。根本上还是他们身处两大洋的保护中，远离纷争，永远只是隔岸观火。不管这些战争如何去打，但终归停在生老病死吃喝睡这样的自然规律和大自然的屏障下。每当幻想着自己的英姿高举旗帜，但最后还是得拉下脸皮向身为人的各种限制投降，不甚唏嘘。
骑个自行车爬爬山，既征服别人，也征服自然，不错呢。
这些纪录片无一例外主张一小戳人的野心或者是2B行为导致了大多数人的悲剧，不但是平民，最重要的还是士兵。我觉得作为反战宣传，这样的角度很好，但凡你觉得自己应该为国捐躯投身战场的，你应该看到一开始国家心里面就没有你，而到最后你自己心里面也已经没有了国家。这不是什么心灵鸡汤的段子，而是这个世界真实发生过的事。
过去，我觉得有两个地方最能平等体现人类原始的一面，一个是病房，另一个是厕所，而现在我认识到第三个地方，那就是战壕。在战壕里面，你的身份地位都不重要，炮弹不会分辨你的名字，最重要的，是它给了你很多时间去直面死亡。这真的是很多。一战中德军在西线和英法联军僵持了三年，到第四年伟大的俄罗斯人退出战斗，德军对西线发动总攻才打破了局面。你想想这几年时间内每天不是被别人扔炮弹就是向别人扔炮弹的单调生活，以至于后来德军士兵无法忍受这种折磨投降，而保住了西线的联军士兵则落得个什么炮弹综合症什么，往后的人生都被比拳王阿里抖得还厉害的身体伴随。有趣的是1914年，战争的第一个圣诞夜，在大家还保留着基本斗志和精神力的时候，西线一部分地区出现了法德双方士兵自发一起庆祝节日的场景。而在新年过后，随着指挥官鸣枪，这些之前一周还双拥在一起的人群又拿炮弹砸来砸去了。这黑色幽默得很动人，反战题材的影片应该都要加入这样的情节。
不知道往后的几年有没有出现过这样的情景，但我想条件已经不太具备了，第一人已经被折磨得七七八八，第二物资原来越短缺。
这些纪录片让我深刻明白到，人生就是一场烧钱的游戏，不管你干任何事，战争也不例外，打不下去的主要原因不是对手太强，也不是队友太弱，只是资源耗尽。一战就是这样收场了，而二战中的日本忙于入侵中国的日本，仅仅是被美国玩了个石油禁运就面临崩盘了。这太无聊，真的是太无聊，耗费大量金钱换来的只有原地踏步，尤其是主动挑事的一方，二战中的德国和日本都只是为了所谓的那口气或者国际地位最后搞得个身败名裂，完全可以活用这些军费来从别得方面来提升自己的影响力，最重要的你砸的不单单是钱，还有人命，留下了大量的寡妇和单身女子——等等，难道这才是你们的真正的目的...
从这点看美国人的经济制裁和俄罗斯的地下煽动都是吸取了这些战争的教训，用最省钱省事的方式来达到政治目的。看起来美国人的经济制裁虽然受尽嘲笑，但其实取得的效果更加显著，掐住俄罗斯的钱袋迫使他们接受自己的目的。不过俄罗斯人别怕，伟大的中国人送上了几千亿美元的弹药，这场“战争”又回到了双方拼消耗的均衡状态。
说到我们国家，中日必有一战论很有市场。虽然作为二战的战胜国，但我们付出的代价非常大，直接祭献了一个执政党，赢了，但又不像赢了的感觉让人很不爽。这点给一战后德国的状态很相似，协约国无力给德国致命一击，德国虽然输了，但又没输了的感觉。要洗脱这种违和感，他们推举了希特勒上台，并且终于接受了一场真正的败仗。这种思想非常值得警惕，它给上一个这样的国家带来了灾难，也很可能给我们带来同样的结局，尤其是，美军的出现给日本带来的打击过于巨大，以至于他们作为先动手的一方——加害者，完全不觉得自己是加害者，他们心里也存在这种违和感。
虽说是这样，但“中日必有一战”这个论调，该说它是“站在当下面向未来”好呢，还是废话呢？因为综观历史，中日之间的战斗多得是，而且主要都在朝鲜开打。鉴于地理环境的关系，先动手的一方总没好下场，所以这未来的“一战”，或者很多战，谁要动手，这会很尴尬。更重要的是，过去这样的战争，让清政府消耗殆尽，把委员长拉下神坛，也拉开过丰臣秀吉帝国崩坏的帷幕。如果把目光放得更远，一战让德俄改朝换代，二战解放了亚洲各殖民地，甚至把刚复辟上台的日本天皇再次关进宫殿。这种长期战争对各国的消耗不单单是在经济和人命，还有自身政权的根基。
说到这里突然有种共产党跟别人打一场这样的战争对国家也不错的幻觉。
不过这些对美国人来说似乎都免疫，世界怎么折腾都伤不到他们筋骨，这大概也是他们乐于到处出兵的原因。根本上还是他们身处两大洋的保护中，远离纷争，永远只是隔岸观火。不管这些战争如何去打，但终归停在生老病死吃喝睡这样的自然规律和大自然的屏障下。每当幻想着自己的英姿高举旗帜，但最后还是得拉下脸皮向身为人的各种限制投降，不甚唏嘘。
骑个自行车爬爬山，既征服别人，也征服自然，不错呢。
2014年5月17日星期六
主旋律
《舌尖上的中国》第二部印证了千万别拍续集的千古定律。古今中外第一部被吹得天翻地覆的，下一部大多都被黑得灰飞烟灭。我是没看过《舌尖上的中国》，两部都没看过，所以我无法去理解和认同大家说它的好和不好。但不管你看过还是没看过，有一点很容易注意到的，是骂的人，往往讨厌的是第二部里添加进去的主旋律。
中文世界里面有很多词语因为种种原因意思已经不是字面的，或者是过去的那种解释，好像小姐。而另外一些，因为其出身的关系，一直都遭受歧视，甚至被理解为贬义，好比主旋律，它是党发明的。过去党认为这个词语是光荣的，正确的，而直到今天的现在，也就只有党这么认为了。
老土，强加于人身上的，歪理....等等，歪理也算？既然是主旋律，必然有其“主”的一面，在某些人看来有主人的意思，但也应该包含主流的意义。如果不是在某个时代得到大部人一致的认同，那无法成为主旋律，你什么时候见洗剪吹成为主旋律了，那是非主流。
撇除党加进去的政治因素，家的概念，骨肉亲情，甚至辛勤劳动这些都是过去几千年来我们一直歌颂的，为何到了现代就成了人人喊打的主旋律？无非就是拍得烂了点，渲染生硬了点，但是拍片不添加主旋律，难道人人要做非主流？现今的中国有个问题就是凡事跟党沾边的，党路过的，甚至跟党没关系的，都要反对，这不是反党，而是真正的反华，反的是整个民族。所以有些时候我们可能要养成一个习惯，在某个问题里学会把党的因素排除，然后再思考它还会不会存在，它的价值是这问题的本身呢，还是在党的身上。
我们看看没有党的世界，我很喜欢看的《全能住宅改造王》，日式的主旋律洗脑节目。这个节目在日本受欢迎是因为它所弘扬的日本至上的主旋律，以及家的观念。这个节目无比恶心地渲染亲人之间的关怀，设计师对客户的关怀，以及My Home——拥有自己的房子就是拥有自己的家。你想想这个改造房子的节目为的是什么，就是让一家人住到一起去，这而在子女独立，扔下孤寡老人独自居住的日本就是恶心至极的主旋律。你看看里面出现的最多的镜头是什么，就是房子改造好了后孙儿孙女们快乐地到爷爷奶奶，公公婆婆家玩耍过夜！而日本至上主义更加恶心，在这个节目的法国篇中反复贬低法国工匠的技能和理念，不断描写法国人对日本工匠设计的惊叹和敬佩，是的，我去动物园也惊叹那些动物的吃的东西怎么比我还多。我能客观欣赏这个节目的理由也很简单，因为我不吃这套日式主旋律，所以可以专心看设计师们的创意。
当然促使我写下这段文字，是我昨天看的更恶心的主旋律洗脑电影，The Blind Side。白人至上这不多说了，黑白和谐这也不多说了，关注弱势群体，关注贫富差距这些也不多说了，最恶心的是它是挂基督教旗帜的...这还不算，它竟然还批判了美国人如今铺张浪费，纸醉金迷的生活态度——这一次过满足了中美的政治正确。正是这种政治正确得一塌糊涂的主旋律影片，让从头到尾也不知道她在演什么的桑德拉·布洛克拿到了奥斯卡影后。不得不说，在追求主旋律的道路上，自由世界比我们有过之而无不及。
为什么？
或许，正因为自由，才需要追求社会的凝聚力，社会越是多元化元，那些得到广泛人民群众支持的共识脚跟才站得更稳，甚至不可动摇，这是真正的不可动摇。相反，当人民需要教育，需要引导，需要听从的社会，主旋律并不植根于人民的思想里，没有认同，所以才觉得恶心。“主旋律”成为贬义词，“共识”不是真正的共识，以至于在这种环境下长大的我们，会条件反射地反对那些一直被灌输给我们的，被标记上“伟光正”的思想。在灭绝个性的社会，我们进化出了如此一种保护自己个性，保护自己思想的行为方式。我想这就是为什么我会觉得即使是外国的主旋律，即使是宣扬普世价值观的主旋律同样恶心的原因。我讨厌的不是内容，而是这样一种拒绝思考，拒绝质疑，拒绝推敲的表达手法。
不过，我的思考并没有就此停止。我想即使是这样的社会，也应该还有残留的真正的主旋律。是那种没有经过加工，没有被人利用，保存在我们的基因里躲过一次又一次的文化清洗仍然站稳脚跟，支配着我们的行动，让《舌尖上的中国》第一部红遍中华，获得所有人的赞许。这是真真正正属于我们的主旋律——吃。
你们真是一群猪。
中文世界里面有很多词语因为种种原因意思已经不是字面的，或者是过去的那种解释，好像小姐。而另外一些，因为其出身的关系，一直都遭受歧视，甚至被理解为贬义，好比主旋律，它是党发明的。过去党认为这个词语是光荣的，正确的，而直到今天的现在，也就只有党这么认为了。
老土，强加于人身上的，歪理....等等，歪理也算？既然是主旋律，必然有其“主”的一面，在某些人看来有主人的意思，但也应该包含主流的意义。如果不是在某个时代得到大部人一致的认同，那无法成为主旋律，你什么时候见洗剪吹成为主旋律了，那是非主流。
撇除党加进去的政治因素，家的概念，骨肉亲情，甚至辛勤劳动这些都是过去几千年来我们一直歌颂的，为何到了现代就成了人人喊打的主旋律？无非就是拍得烂了点，渲染生硬了点，但是拍片不添加主旋律，难道人人要做非主流？现今的中国有个问题就是凡事跟党沾边的，党路过的，甚至跟党没关系的，都要反对，这不是反党，而是真正的反华，反的是整个民族。所以有些时候我们可能要养成一个习惯，在某个问题里学会把党的因素排除，然后再思考它还会不会存在，它的价值是这问题的本身呢，还是在党的身上。
我们看看没有党的世界，我很喜欢看的《全能住宅改造王》，日式的主旋律洗脑节目。这个节目在日本受欢迎是因为它所弘扬的日本至上的主旋律，以及家的观念。这个节目无比恶心地渲染亲人之间的关怀，设计师对客户的关怀，以及My Home——拥有自己的房子就是拥有自己的家。你想想这个改造房子的节目为的是什么，就是让一家人住到一起去，这而在子女独立，扔下孤寡老人独自居住的日本就是恶心至极的主旋律。你看看里面出现的最多的镜头是什么，就是房子改造好了后孙儿孙女们快乐地到爷爷奶奶，公公婆婆家玩耍过夜！而日本至上主义更加恶心，在这个节目的法国篇中反复贬低法国工匠的技能和理念，不断描写法国人对日本工匠设计的惊叹和敬佩，是的，我去动物园也惊叹那些动物的吃的东西怎么比我还多。我能客观欣赏这个节目的理由也很简单，因为我不吃这套日式主旋律，所以可以专心看设计师们的创意。
当然促使我写下这段文字，是我昨天看的更恶心的主旋律洗脑电影，The Blind Side。白人至上这不多说了，黑白和谐这也不多说了，关注弱势群体，关注贫富差距这些也不多说了，最恶心的是它是挂基督教旗帜的...这还不算，它竟然还批判了美国人如今铺张浪费，纸醉金迷的生活态度——这一次过满足了中美的政治正确。正是这种政治正确得一塌糊涂的主旋律影片，让从头到尾也不知道她在演什么的桑德拉·布洛克拿到了奥斯卡影后。不得不说，在追求主旋律的道路上，自由世界比我们有过之而无不及。
为什么？
或许，正因为自由，才需要追求社会的凝聚力，社会越是多元化元，那些得到广泛人民群众支持的共识脚跟才站得更稳，甚至不可动摇，这是真正的不可动摇。相反，当人民需要教育，需要引导，需要听从的社会，主旋律并不植根于人民的思想里，没有认同，所以才觉得恶心。“主旋律”成为贬义词，“共识”不是真正的共识，以至于在这种环境下长大的我们，会条件反射地反对那些一直被灌输给我们的，被标记上“伟光正”的思想。在灭绝个性的社会，我们进化出了如此一种保护自己个性，保护自己思想的行为方式。我想这就是为什么我会觉得即使是外国的主旋律，即使是宣扬普世价值观的主旋律同样恶心的原因。我讨厌的不是内容，而是这样一种拒绝思考，拒绝质疑，拒绝推敲的表达手法。
不过，我的思考并没有就此停止。我想即使是这样的社会，也应该还有残留的真正的主旋律。是那种没有经过加工，没有被人利用，保存在我们的基因里躲过一次又一次的文化清洗仍然站稳脚跟，支配着我们的行动，让《舌尖上的中国》第一部红遍中华，获得所有人的赞许。这是真真正正属于我们的主旋律——吃。
你们真是一群猪。
2014年5月10日星期六
合理
科学告诉我们世间一切必有规律可以遵守，但人之所以为人就是来自我们的不确定性。当然这话跟下面这件事关系不大。
香港警察把一个拿着刀冲向自己妻子的年轻人爆头了，这引起的后果当然是香港人又一次思考到底警察开枪的判断是否正确。要这是搁我们这儿那算不了事，以我国历次同类事件来看我们恨不得开枪的是自己。其一我们的观念里背弃群体的一方可以受任何形式的制裁，只要我们能解气。其二，法律也充分保障面对这种生死判断的时候救人的一方的行动，言则就是我们认为不管手段如何，救下人才是头等大事。
香港人对事件的质疑会让我们觉得很别扭，但是这种思考模式的不同正是东西之间的隔阂，甚至，对死刑问题的分歧也是来源于此。
假如这个疑犯活下去，会发生什么？
认为警察不应该选择杀死疑犯的这个决定，最大的理由是下一刻疑犯不一定会杀死自己的妻子，即使他拿着刀冲过去也只是想给她打个招呼等等，好吧，这是扯...关键是当下有没有其它的手段在不对疑犯有致命损害的情况下把他捉拿归案才是重点。活着接受法律制裁，在法治社会里比人死结案更加受到推崇。因为死只是结束，而非结果，我们每一个个体无资格去给别人结果，只有法律才可以。而缺乏法治的大陆，我们追求不到裁决，所以只能把结束当结果。
两害取其轻也是我们惯有的一种判断依据。杀死疑犯和疑犯杀人虽然都是杀人，但是我们总倾向选择前者，因为这看起来留下受害人的命更符合我们的道德需求。当然从逻辑上也必然是这样，我们倾向于救下受害人那等于希望有朝一日自己身处其境的时候别人能优先就自己一样，这大概是我们进化上的一种选择。不过，从理性的一面，假如我们考虑到未来的无限可能性，这名受害的女人将来也有可能成为一个杀人犯，甚至残害更多的性命，就因为自己的老公现在被人打死了造成了心理扭曲，那还不如让这男人先把这女的杀了，然后再开枪把他打死。这很荒谬，但是又不能完全否定，救下的不一定是个好人，而杀人的也不一定是坏人。
当你看了上面的文字而动摇对警察开枪的支持，那你的智商也不过如此，因为下面才是正文。
开枪不一定是杀人，应该说即使要杀人，但人也不一定会死，人的死不一定是来自最初的目的。很混乱，或者简单地说，结果和目的甚至是手法，其实没关系。谋事在人，成事在天。天并非是随机性，而是不确定性，不确定性在于导致果的因太多。当我们要否定某一个因果关系的时候，并非直接去否定这个因，而是要看有多少种方式能达到同样的果，然后看证据支持哪一个因。
在这个事件中，开枪就一定导致爆头吗？首先对着头开枪确实会爆头，但是，对着其它部位开枪，甚至闭上眼中随便开一枪，也有机会打中头，因为对方不是站着不动让你打的。那么为了减少这种机会瞄手脚不是更加合理吗？第一，你见过射击练习的靶纸吗？上面只有身和头，似乎我们从来就没让警察针对人体做打手脚的训练。第二，你确定当时警察瞄的不是手脚或者躯干其它部位？这个事件中有趣的一点是两个警察在其中一个开第一枪打不中后（或者是示警未果），几乎同时打出第二枪，一个中头，一个中脖子，这增加了两个警察同时瞄头部的谈资。但是，正如不能否定疑犯可以用不受致命伤害拿下的可能性一样，即使结果是两个人命中的地方差不多，但也不能排除瞄的不是这个地方的可能性，而且悲剧的是，这根本无从证实。
当一个假设没办法证实，那么它就没有意义，即使它是判断结果的关键。实际上这样的例子数不胜数，日常中到处都是无法证明的事情，那么我们就无法作出判断吗？是，如果你要判断对错，那没有证据就没有对错，但是针对这种情况，人类发明出了另外一个概念：合理。
所谓合理，就是要根据已存的，可以核实的部分作出推断，而这个推断的准则，就是针对某种行为的合理定下的准则，逐条对照，符合为之合理，不符合就是不合理。关于香港警察开枪的准则如何，有前持枪警察，现任香港民主党的干事在网上解释过，我就不重复了，有趣的是这事带头表示要调查警察开枪的正是民主党主席香港立法会保安事务委员会主席何俊仁——当然他仅仅表示调查，而调查是他作为这个委员会成员准则上的其中一项，他为了达到合理，而需要合理。
这有点让人脑筋打结，这个“准则”的意义到底是什么呢？即使我们推断出是否合理，也无法证明事实的全部，也无法判断对错。而这个“准则”看上去更像是一个免死金牌，只要按照它一条一条去办，就能避免责任，反之你得背一身锅。所以警察与我们的区别，在于他们更熟知这样的准则。看到有讨论说警察应该是训练成枪法如神，那么开枪打手脚是很容易的。这或许有它的道理，但我认为警察更应该熟记的是各种情况下的行为准则，在怎样的情况去使用怎样的行为，而不是精通杀人放火等等各种技巧。我们对警察的要求更需要的是一个判断，而非技能点数。因为当我们需要警察的场合，必定是各种混乱因素参杂着，我们无法精确控制结果的每一方面。而警察身背的就是应对这种环境的说明书，如果我们按着说明书的去做能达成目的，那OK，如果不行，那就是制造商——大自然的责任。
切身处地，假如我们是警察，训练虽然会让我们获得处理各种状况的技巧，但计划跟不上变化，在电光火石间的判断，很难作出，同时事后也很难评判。为什么我们的法律要特地免除这种情况下杀人者的责任，为什么在满足所有“准则”的情况下，我们可以合法杀人。我想即使是我们不能控制，但是我们也希望能在当下尽自己最大的力量，尤其是那种危机降临的瞬间，用尽一切的方法去救人，或者求生。
而在那种情况下，开枪是最后，也已经是唯一的选择了。
香港警察把一个拿着刀冲向自己妻子的年轻人爆头了，这引起的后果当然是香港人又一次思考到底警察开枪的判断是否正确。要这是搁我们这儿那算不了事，以我国历次同类事件来看我们恨不得开枪的是自己。其一我们的观念里背弃群体的一方可以受任何形式的制裁，只要我们能解气。其二，法律也充分保障面对这种生死判断的时候救人的一方的行动，言则就是我们认为不管手段如何，救下人才是头等大事。
香港人对事件的质疑会让我们觉得很别扭，但是这种思考模式的不同正是东西之间的隔阂，甚至，对死刑问题的分歧也是来源于此。
假如这个疑犯活下去，会发生什么？
认为警察不应该选择杀死疑犯的这个决定，最大的理由是下一刻疑犯不一定会杀死自己的妻子，即使他拿着刀冲过去也只是想给她打个招呼等等，好吧，这是扯...关键是当下有没有其它的手段在不对疑犯有致命损害的情况下把他捉拿归案才是重点。活着接受法律制裁，在法治社会里比人死结案更加受到推崇。因为死只是结束，而非结果，我们每一个个体无资格去给别人结果，只有法律才可以。而缺乏法治的大陆，我们追求不到裁决，所以只能把结束当结果。
两害取其轻也是我们惯有的一种判断依据。杀死疑犯和疑犯杀人虽然都是杀人，但是我们总倾向选择前者，因为这看起来留下受害人的命更符合我们的道德需求。当然从逻辑上也必然是这样，我们倾向于救下受害人那等于希望有朝一日自己身处其境的时候别人能优先就自己一样，这大概是我们进化上的一种选择。不过，从理性的一面，假如我们考虑到未来的无限可能性，这名受害的女人将来也有可能成为一个杀人犯，甚至残害更多的性命，就因为自己的老公现在被人打死了造成了心理扭曲，那还不如让这男人先把这女的杀了，然后再开枪把他打死。这很荒谬，但是又不能完全否定，救下的不一定是个好人，而杀人的也不一定是坏人。
当你看了上面的文字而动摇对警察开枪的支持，那你的智商也不过如此，因为下面才是正文。
开枪不一定是杀人，应该说即使要杀人，但人也不一定会死，人的死不一定是来自最初的目的。很混乱，或者简单地说，结果和目的甚至是手法，其实没关系。谋事在人，成事在天。天并非是随机性，而是不确定性，不确定性在于导致果的因太多。当我们要否定某一个因果关系的时候，并非直接去否定这个因，而是要看有多少种方式能达到同样的果，然后看证据支持哪一个因。
在这个事件中，开枪就一定导致爆头吗？首先对着头开枪确实会爆头，但是，对着其它部位开枪，甚至闭上眼中随便开一枪，也有机会打中头，因为对方不是站着不动让你打的。那么为了减少这种机会瞄手脚不是更加合理吗？第一，你见过射击练习的靶纸吗？上面只有身和头，似乎我们从来就没让警察针对人体做打手脚的训练。第二，你确定当时警察瞄的不是手脚或者躯干其它部位？这个事件中有趣的一点是两个警察在其中一个开第一枪打不中后（或者是示警未果），几乎同时打出第二枪，一个中头，一个中脖子，这增加了两个警察同时瞄头部的谈资。但是，正如不能否定疑犯可以用不受致命伤害拿下的可能性一样，即使结果是两个人命中的地方差不多，但也不能排除瞄的不是这个地方的可能性，而且悲剧的是，这根本无从证实。
当一个假设没办法证实，那么它就没有意义，即使它是判断结果的关键。实际上这样的例子数不胜数，日常中到处都是无法证明的事情，那么我们就无法作出判断吗？是，如果你要判断对错，那没有证据就没有对错，但是针对这种情况，人类发明出了另外一个概念：合理。
所谓合理，就是要根据已存的，可以核实的部分作出推断，而这个推断的准则，就是针对某种行为的合理定下的准则，逐条对照，符合为之合理，不符合就是不合理。关于香港警察开枪的准则如何，有前持枪警察，现任香港民主党的干事在网上解释过，我就不重复了，有趣的是这事带头表示要调查警察开枪的正是民主党主席香港立法会保安事务委员会主席何俊仁——当然他仅仅表示调查，而调查是他作为这个委员会成员准则上的其中一项，他为了达到合理，而需要合理。
这有点让人脑筋打结，这个“准则”的意义到底是什么呢？即使我们推断出是否合理，也无法证明事实的全部，也无法判断对错。而这个“准则”看上去更像是一个免死金牌，只要按照它一条一条去办，就能避免责任，反之你得背一身锅。所以警察与我们的区别，在于他们更熟知这样的准则。看到有讨论说警察应该是训练成枪法如神，那么开枪打手脚是很容易的。这或许有它的道理，但我认为警察更应该熟记的是各种情况下的行为准则，在怎样的情况去使用怎样的行为，而不是精通杀人放火等等各种技巧。我们对警察的要求更需要的是一个判断，而非技能点数。因为当我们需要警察的场合，必定是各种混乱因素参杂着，我们无法精确控制结果的每一方面。而警察身背的就是应对这种环境的说明书，如果我们按着说明书的去做能达成目的，那OK，如果不行，那就是制造商——大自然的责任。
切身处地，假如我们是警察，训练虽然会让我们获得处理各种状况的技巧，但计划跟不上变化，在电光火石间的判断，很难作出，同时事后也很难评判。为什么我们的法律要特地免除这种情况下杀人者的责任，为什么在满足所有“准则”的情况下，我们可以合法杀人。我想即使是我们不能控制，但是我们也希望能在当下尽自己最大的力量，尤其是那种危机降临的瞬间，用尽一切的方法去救人，或者求生。
而在那种情况下，开枪是最后，也已经是唯一的选择了。
2014年5月3日星期六
一切为了孩子
那位要关邻居wifi的爷爷真是让人倍感敬佩，为了孩子（对他来说是孙子）竟然做到如此地步，但也不得不感叹，知识的缺乏，逻辑的迷失，让他只能做到这个地步。我想能不能通过我有限的知识和逻辑，探讨一下如何跟进一步，给孩子一个无敌的成长环境，为他（她）铺平一条人生大道，一直通向终点。
人毕竟是生物，生长发育需要服从科学，小时候良好的基础将会减少成年时候碰到的健康问题。那么这位准爷爷就需要立即恶补各种营养学和医学的知识，即使这些知识别人需要在大学里面努力学习5年外加多年实习才能掌握。不过没关系，只要对孩子充满爱，逼自己几个月内学会这种事也是摸鸡弄的。他必须对孩子实行严格的营养监控，精确平衡发育所需的热量，但同时还要灭绝一切糖分，他可能要上街烧光跟糖和碳水化合物相关的一切事物，不过没关系，一切为了孩子。当然他还要合理锻炼孩子的免疫系统，那么他也要精确控制孩子周围的细菌病毒，不能多，但也不能少，他可能需要造个什么罩子把孩子关起来保持里面的细菌病毒等等的平衡，不过没关系，一切为了孩子，只要这一关撑过了，将来孩子将有人类最强的免疫系统。
健康的体魄，也需要良好的心理环境。根据著名犯罪心理学家李玫瑾老师的总结，孩子成长期间得到父母的陪伴（作为对比是那些父母都出外打工不经常在家的）有利他们成长为一个完整的人。那简单，这位爷爷需要的只是把他的儿子和儿媳24小时跟孩子关在一起，禁止他们离开孩子。咦？也有研究表示父母的抚摸有助安定孩子的情绪，那简单，这位爷爷只需要更进一步把儿子的和儿媳的手绑在孩子身上就行了。最大限度增益各种有助于孩子成长的因素，这才是为了孩子嘛！同时在孩子成长的过程中在他（她）身边安排各种老爷爷老奶奶以及弟弟妹妹的出现，让孩子给他们解决各种困难，从小就开始培养尊老爱幼等等各种中华传统美德，精确控制各种感情出现，避免任何负面情绪，这才是为了孩子嘛！
当然，生理和心理的构建完成了，也不等于抚育孩子的任务就此结束。为孩子打造一个有利发展，有利生活的社会环境的任务等着这位爷爷的挑战。不用说食品安全问题，这位爷爷可以暂时客串一下卫生部，环保部，商务部，发改委等等政府部门的首长，为国家未来作出规划同时又清理现存的各种污染和不合理的发展问题。甚至当发现政治制度在制约社会健康发展的时候，他也可以适时考虑政变什么的，建立属于他自己的独裁政权，你看，正日同志当年或许就是这么想的。
不过政治问题还只是政治问题，站在人类的高度要为孩子打造一个完美的未来，还需要更进一步的手段。首先人口问题，更多的人口意味着更多的资源，即使这位爷爷的孙子日后健康智商都完好，但资源的不足意味着他（她）可能还是得承受高物价高房价的困扰，甚至造成社会的崩坏。那么这位爷爷需要杀掉一部分人，不是全部。这好比拥有无穷的财富其实是一无所有，因为无穷的财富会让经济体系失效。虽然人多了是个问题，但没人同样也是个问题，要支撑起一个社会的运转，我们需要人。那么这位爷爷需要留下那些智商比孩子低的，对孩子有一定从属关系的，能跟孩子互补但又不会控制孩子的，以及一定比例的NPC。这地球80亿人要一个一个区审核虽然苦难，但我认为对孩子的爱绝对高于一切，是吧！解决了人口，还有社会文化，简单来说就是审美。假如这孩子长得好看的，就在全社会的媒体上吹捧这种长相的，假如这孩子不幸长残的，那得花点时间扭转人们的审美观——虽然整形比较方便快捷有效直达，但我个人比较讨厌PS。
或许还有很多，比如为孩子打造一个适合他（她）工作的企业，根据基因分析健康风险提早预防？我发现制约我们发挥对孩子的爱的，其实是我们的想象力，正如拉闸关邻居wifi这种行为一样，问题总是超出我们的想象。只能发现一个处理一个，有点像盲头苍蝇，总无法从一开始就给孩子一个完美的规划。不过没关系，只要你对他（她）有爱，就什么都可以干得出来的，对不？
那你就去干啊！
人毕竟是生物，生长发育需要服从科学，小时候良好的基础将会减少成年时候碰到的健康问题。那么这位准爷爷就需要立即恶补各种营养学和医学的知识，即使这些知识别人需要在大学里面努力学习5年外加多年实习才能掌握。不过没关系，只要对孩子充满爱，逼自己几个月内学会这种事也是摸鸡弄的。他必须对孩子实行严格的营养监控，精确平衡发育所需的热量，但同时还要灭绝一切糖分，他可能要上街烧光跟糖和碳水化合物相关的一切事物，不过没关系，一切为了孩子。当然他还要合理锻炼孩子的免疫系统，那么他也要精确控制孩子周围的细菌病毒，不能多，但也不能少，他可能需要造个什么罩子把孩子关起来保持里面的细菌病毒等等的平衡，不过没关系，一切为了孩子，只要这一关撑过了，将来孩子将有人类最强的免疫系统。
健康的体魄，也需要良好的心理环境。根据著名犯罪心理学家李玫瑾老师的总结，孩子成长期间得到父母的陪伴（作为对比是那些父母都出外打工不经常在家的）有利他们成长为一个完整的人。那简单，这位爷爷需要的只是把他的儿子和儿媳24小时跟孩子关在一起，禁止他们离开孩子。咦？也有研究表示父母的抚摸有助安定孩子的情绪，那简单，这位爷爷只需要更进一步把儿子的和儿媳的手绑在孩子身上就行了。最大限度增益各种有助于孩子成长的因素，这才是为了孩子嘛！同时在孩子成长的过程中在他（她）身边安排各种老爷爷老奶奶以及弟弟妹妹的出现，让孩子给他们解决各种困难，从小就开始培养尊老爱幼等等各种中华传统美德，精确控制各种感情出现，避免任何负面情绪，这才是为了孩子嘛！
当然，生理和心理的构建完成了，也不等于抚育孩子的任务就此结束。为孩子打造一个有利发展，有利生活的社会环境的任务等着这位爷爷的挑战。不用说食品安全问题，这位爷爷可以暂时客串一下卫生部，环保部，商务部，发改委等等政府部门的首长，为国家未来作出规划同时又清理现存的各种污染和不合理的发展问题。甚至当发现政治制度在制约社会健康发展的时候，他也可以适时考虑政变什么的，建立属于他自己的独裁政权，你看，正日同志当年或许就是这么想的。
不过政治问题还只是政治问题，站在人类的高度要为孩子打造一个完美的未来，还需要更进一步的手段。首先人口问题，更多的人口意味着更多的资源，即使这位爷爷的孙子日后健康智商都完好，但资源的不足意味着他（她）可能还是得承受高物价高房价的困扰，甚至造成社会的崩坏。那么这位爷爷需要杀掉一部分人，不是全部。这好比拥有无穷的财富其实是一无所有，因为无穷的财富会让经济体系失效。虽然人多了是个问题，但没人同样也是个问题，要支撑起一个社会的运转，我们需要人。那么这位爷爷需要留下那些智商比孩子低的，对孩子有一定从属关系的，能跟孩子互补但又不会控制孩子的，以及一定比例的NPC。这地球80亿人要一个一个区审核虽然苦难，但我认为对孩子的爱绝对高于一切，是吧！解决了人口，还有社会文化，简单来说就是审美。假如这孩子长得好看的，就在全社会的媒体上吹捧这种长相的，假如这孩子不幸长残的，那得花点时间扭转人们的审美观——虽然整形比较方便快捷有效直达，但我个人比较讨厌PS。
或许还有很多，比如为孩子打造一个适合他（她）工作的企业，根据基因分析健康风险提早预防？我发现制约我们发挥对孩子的爱的，其实是我们的想象力，正如拉闸关邻居wifi这种行为一样，问题总是超出我们的想象。只能发现一个处理一个，有点像盲头苍蝇，总无法从一开始就给孩子一个完美的规划。不过没关系，只要你对他（她）有爱，就什么都可以干得出来的，对不？
那你就去干啊！
2014年4月26日星期六
躲不过
本来是想就打死城管一事发表意见的，但一来事件的报道不多，了解不深入，没调查就没发言权。二来觉得虽然打死人是不对，但说打死人不对很容易被打死，我还是很怕死的。这时另一件比较黑色幽默的事撞在了枪口上，就是Micheal Rogers的瘦肉精事件，不了解事情的来龙去脉可以轻点这里。
坊间早就流传着关于我国瘦肉精的传说，以前德国还是哪的反兴奋剂机构随机检测进入欧洲的中国人里面七成都对瘦肉精呈阳性反应，这个无所不用其极的时代，瘦肉精已经走进寻常百姓家。
虽说瘦肉精在中国和欧洲绝大部分地方都是违法的，但在美国不是，至少有限度使用在家畜上是合法的，而健身圈内更流行直接服用瘦肉精来达到燃烧脂肪的效果，毕竟很难吃得死人——但不能保证你不中招。我赞成在这个问题上禁止瘦肉精，不是单单是因为健康问题，而是这玩意技术含量太低了，这意味着一些没有技术含量的人也可以随便乱用，过量虽然不死，也半条人命了。
但正是这种技术含量太低的问题，导致我们很难真正禁止。我也在新闻上看过某种被禁的老鼠药造成人类的死亡，但是这种老鼠药即使杀老鼠效果不好，而它的价值也真的只是毒毒老鼠，更可怕的是它便宜得一点暴利空间都没，依然屡禁不止，就是因为它没有技术含量，谁都可以造，谁都可以用。可以留意，那些被妖魔化的真正添加剂都是需要一定知识和能力才能用的，而横行神州大地的，都是些方便到随便一个农民就能掌握的，所以才能横行，对不对？
所以这个东西躲不过，面对PM2.5还可以带带口罩，用用进口的空气过滤机，但这个东西一旦是要进入我们体内起化学反应，那躲不过，只能面对。
提倡低热量饮食对我们的意义，不但那真的可以帮我们减少长期疾病的机会，而且，能减少我们摄入瘦肉精这些东西的剂量。
生命真的是很伟大，我们进化出了一套东西来对付那些进入我们体内的无用甚至有毒物质，就是把它们扔了。实际上，它们对我们身体的影响取决于它们入侵的速度和它们被扔出去的速度之间的关系。只要在它们产生不可修复的影响前扔干净，那就是我们的胜利。所以，尽量少吃，一方面削弱这些有毒物质的影响能力，另一方面，更少的数量意味着我们的代谢系统更容易将它们清理干净。需要强调的是要维持健康真的不需要太多食物，但要破坏它，需要的毒物也不多。
一方面减少食量就是减少剂量，另一方面多运动增强体质，也是建立我们防御体系的一部分。首先运动能促进新陈代谢，这意味着我们的身体将以更高的速度把食品里面的有害物质甚至病菌病毒轰出我们的身体。昨天才看一篇文章指蝙蝠之所以能传播各种有害病毒是因为它们的新陈代谢率特别高，帮助压制病毒的影响，病毒弄不死它们，才能到处传播，这个道理可以应用到运动上。同时运动让你的体魄更强健，更强健的体魄可以抵御有害物质的破坏，并且在被破坏后有更大的机会恢复完整，即使不幸中招了，也能抗过去。
食品安全难道不应该从源头着手吗？是，但也需要时间，往后的一段长时间我们或许都得与之相伴。禁掉了有害的添加剂，你也不知道土地里，空气里，水里到底还有什么。与其被动，不如主动为自己的防御体系添砖加瓦，放才可以坦然面对，从中存活。
所以《舌尖上的中国》这种祸国殃民的节目应该立刻禁止。
坊间早就流传着关于我国瘦肉精的传说，以前德国还是哪的反兴奋剂机构随机检测进入欧洲的中国人里面七成都对瘦肉精呈阳性反应，这个无所不用其极的时代，瘦肉精已经走进寻常百姓家。
虽说瘦肉精在中国和欧洲绝大部分地方都是违法的，但在美国不是，至少有限度使用在家畜上是合法的，而健身圈内更流行直接服用瘦肉精来达到燃烧脂肪的效果，毕竟很难吃得死人——但不能保证你不中招。我赞成在这个问题上禁止瘦肉精，不是单单是因为健康问题，而是这玩意技术含量太低了，这意味着一些没有技术含量的人也可以随便乱用，过量虽然不死，也半条人命了。
但正是这种技术含量太低的问题，导致我们很难真正禁止。我也在新闻上看过某种被禁的老鼠药造成人类的死亡，但是这种老鼠药即使杀老鼠效果不好，而它的价值也真的只是毒毒老鼠，更可怕的是它便宜得一点暴利空间都没，依然屡禁不止，就是因为它没有技术含量，谁都可以造，谁都可以用。可以留意，那些被妖魔化的真正添加剂都是需要一定知识和能力才能用的，而横行神州大地的，都是些方便到随便一个农民就能掌握的，所以才能横行，对不对？
所以这个东西躲不过，面对PM2.5还可以带带口罩，用用进口的空气过滤机，但这个东西一旦是要进入我们体内起化学反应，那躲不过，只能面对。
提倡低热量饮食对我们的意义，不但那真的可以帮我们减少长期疾病的机会，而且，能减少我们摄入瘦肉精这些东西的剂量。
生命真的是很伟大，我们进化出了一套东西来对付那些进入我们体内的无用甚至有毒物质，就是把它们扔了。实际上，它们对我们身体的影响取决于它们入侵的速度和它们被扔出去的速度之间的关系。只要在它们产生不可修复的影响前扔干净，那就是我们的胜利。所以，尽量少吃，一方面削弱这些有毒物质的影响能力，另一方面，更少的数量意味着我们的代谢系统更容易将它们清理干净。需要强调的是要维持健康真的不需要太多食物，但要破坏它，需要的毒物也不多。
一方面减少食量就是减少剂量，另一方面多运动增强体质，也是建立我们防御体系的一部分。首先运动能促进新陈代谢，这意味着我们的身体将以更高的速度把食品里面的有害物质甚至病菌病毒轰出我们的身体。昨天才看一篇文章指蝙蝠之所以能传播各种有害病毒是因为它们的新陈代谢率特别高，帮助压制病毒的影响，病毒弄不死它们，才能到处传播，这个道理可以应用到运动上。同时运动让你的体魄更强健，更强健的体魄可以抵御有害物质的破坏，并且在被破坏后有更大的机会恢复完整，即使不幸中招了，也能抗过去。
食品安全难道不应该从源头着手吗？是，但也需要时间，往后的一段长时间我们或许都得与之相伴。禁掉了有害的添加剂，你也不知道土地里，空气里，水里到底还有什么。与其被动，不如主动为自己的防御体系添砖加瓦，放才可以坦然面对，从中存活。
所以《舌尖上的中国》这种祸国殃民的节目应该立刻禁止。
2014年4月19日星期六
水深火热的外国人民
缘起清明的饭局，席间当然是谈起马来西亚，有亲戚的亲戚住在马来西亚的某地，前段时间回到江门，受到了热情招呼，这种招呼包括一样：晚上一起去逛逛江门人民自豪的东湖公园夜景。问题出在这里，这位亲戚的亲戚表示，这在他住的马来西亚某地，是一种奢侈，他们晚上根本不敢到街上，曾传说不知道是他本人还是邻居去倒个垃圾都能被人抢，这字里行间，透露出了对中国人民的羡慕。
我第一个反应是那你干嘛不回来。
显然这位亲戚的亲戚又回到了马来西亚等待被抢了。我不禁陷入深思，到底马来西亚这个地方是遍地黄金，还是遍地美女（当然出于性别平等个性化消费等等，你可以加上帅哥等等），一个人，甘愿让自己和自己的家人，孩子承受晚上随时被打劫甚至打死的风险留在那里，在漫漫的长夜，一家人孤零零被关在一个房子里——等等，我想无数妈妈都希望自己的孩子和老公晚上安分点。
人自私的本性让我们不会随便去晒自己手里的真正利益，但这种高风险下的潜在回报让我遐想连连。难道晚上可以玩得放心睡得安稳都不是最大的利益？有没有想过，国人不管左右，一直推崇的一种社会就是晚上不用锁门的超良好治安社会，不知道这种追求是否也同样能应用到外国人身上？还是，这种只是中华文化特有的追求？关于外国晚上不敢出门的传说，时有耳闻，特别枪支发达的地区，劫财劫色还好，搞不好命都搭上了。国人一直追求的和平的夜晚，很可能只会在我们的国家实现。是警力的差别吗？虽然我国警察以管制和镇压闻名于世，但同样声名远播还有他们黑白勾结和腐败无能，跟外国的差距，是我们缺乏一种随便在街上抢人的文化，不知道这是好事还是坏事。
都说国人特别贪小便宜，言下之意，其实是对大便宜没什么兴趣，或者说，不推崇大的追求。我们会很乐意去小偷小摸，但面对更大的目标的时候，还是会转向小偷小摸，这造成了我们缺少攻击性。而利益，靠小付出小收获，甚至零付出小收获累积而成，变成了我们几千年来的文化。意味着就算我要从你口袋里面拿钱，总会偷偷拿甚至用骗的，也不会明抢这么没技术含量的，在中国，只有智商低下的人才会抢劫。
到底要付出这种生命代价去换取的，到底是怎样的利益，我不理解，因为我没有亲身体验过。但即便如此，我想也有很多人对此有所期待，那些纷纷用合法和非法手段投奔被抢的国度的人们自然如此，倒很少见有人主动来我国享受晚上的酒宴。我无意对这些行为作出对错的判断，即使是治安差的国家，背后的成因也五花八门，而牺牲这些治安换来的得益，自然也是各种各样，唯一不变的只有警察哪里都是背黑锅的主。每个人都有自己的生活方式和生活追求，这就是为什么我们要赋予自己选择自己生活地方的权利和自由。当你处在某一种生活形态的时候，去指责另一种生活为劣根性，这是no sense的，因为我们都没有评判别人的立场，而任何一方看另外一方都是千苍百孔，而看自己，纵然有各种不便，但总有各种不能放弃的利益。
不过话说回来，晚上全家一起看看电视打打游戏，不比到处跑到处吃喝要好吗？
我第一个反应是那你干嘛不回来。
显然这位亲戚的亲戚又回到了马来西亚等待被抢了。我不禁陷入深思，到底马来西亚这个地方是遍地黄金，还是遍地美女（当然出于性别平等个性化消费等等，你可以加上帅哥等等），一个人，甘愿让自己和自己的家人，孩子承受晚上随时被打劫甚至打死的风险留在那里，在漫漫的长夜，一家人孤零零被关在一个房子里——等等，我想无数妈妈都希望自己的孩子和老公晚上安分点。
人自私的本性让我们不会随便去晒自己手里的真正利益，但这种高风险下的潜在回报让我遐想连连。难道晚上可以玩得放心睡得安稳都不是最大的利益？有没有想过，国人不管左右，一直推崇的一种社会就是晚上不用锁门的超良好治安社会，不知道这种追求是否也同样能应用到外国人身上？还是，这种只是中华文化特有的追求？关于外国晚上不敢出门的传说，时有耳闻，特别枪支发达的地区，劫财劫色还好，搞不好命都搭上了。国人一直追求的和平的夜晚，很可能只会在我们的国家实现。是警力的差别吗？虽然我国警察以管制和镇压闻名于世，但同样声名远播还有他们黑白勾结和腐败无能，跟外国的差距，是我们缺乏一种随便在街上抢人的文化，不知道这是好事还是坏事。
都说国人特别贪小便宜，言下之意，其实是对大便宜没什么兴趣，或者说，不推崇大的追求。我们会很乐意去小偷小摸，但面对更大的目标的时候，还是会转向小偷小摸，这造成了我们缺少攻击性。而利益，靠小付出小收获，甚至零付出小收获累积而成，变成了我们几千年来的文化。意味着就算我要从你口袋里面拿钱，总会偷偷拿甚至用骗的，也不会明抢这么没技术含量的，在中国，只有智商低下的人才会抢劫。
到底要付出这种生命代价去换取的，到底是怎样的利益，我不理解，因为我没有亲身体验过。但即便如此，我想也有很多人对此有所期待，那些纷纷用合法和非法手段投奔被抢的国度的人们自然如此，倒很少见有人主动来我国享受晚上的酒宴。我无意对这些行为作出对错的判断，即使是治安差的国家，背后的成因也五花八门，而牺牲这些治安换来的得益，自然也是各种各样，唯一不变的只有警察哪里都是背黑锅的主。每个人都有自己的生活方式和生活追求，这就是为什么我们要赋予自己选择自己生活地方的权利和自由。当你处在某一种生活形态的时候，去指责另一种生活为劣根性，这是no sense的，因为我们都没有评判别人的立场，而任何一方看另外一方都是千苍百孔，而看自己，纵然有各种不便，但总有各种不能放弃的利益。
不过话说回来，晚上全家一起看看电视打打游戏，不比到处跑到处吃喝要好吗？
2014年4月5日星期六
保质期
我发现了一个世间规律，大事不过三星期。
这要先从马航MH370说起。也正好是几个小时前，新浪首页的MH370专题被移到新闻站了（刚刚一看又回到了首页），这种事要是三个星期前出现，一定会落得个不得体的评价，尤其当时对中国媒体报道水平的批评之声正盛。可是，在进入第四周的如今，连文章都差点过气了，自然对MH370的关注，也就更加弱了。
它突然在我们面前爆发，然后又漫漫溶解在我们的生活中，直到我们习以为常，最终被忽略。
像不像宇宙暴涨假说？好吧，或许现在已经不是假说了。宇宙出现后在一个极短的瞬间内暴涨，把分布不均匀的温度强拉致基本平均，然后缓慢冷却，直到终结。
我们可以看看，当MH370刚刚失联的时候，消息的公布和传递时很不平均，但是很快就充斥到各个角落，而随着人们的兴趣不断投入，消息源的不断增多，消息的质量也在提高，很快所有人掌握的，和所传播的消息都变得均等起来，到后来注意力不断被消耗，同时消息也被挖掘见底，再没有新的外力刺激下，漫漫沉寂。
从理想上来说，我无法证明这两种现象到底是不是真的有联系，我只是在他们海量特点中寻找几个相同的把他们拉在一起，但是这部妨碍我们看出一些基本的原理，从不稳定到确定之间，需要一个时间过程。
如果我们现在来关注MH370所有的新闻，那可以基本获得一个客观而全面的了解，因为这整整三周已经把所有可以挖掘的内容全部挖掘，并且证实。证实这一步很重要，这决定了这个过程中哪些消息需要留下，那些应该舍弃。可是现在回头看，在第一周这个被浪费的一周里面的消息，当时你能冷静对待吗？显然，这是一个所有人都亢奋状态，我们的第一选择是接收，而非确认。这种选择是错误的吗？我不觉得，显然，当大量数据进入的时候，尽可能接收，有助于日后的判断。即使是这个过程有大量无效的信息，那我们也可以获得过滤信息的经验。往后可能还会出现我们必须在当下就做出判断的时候，经验就可以帮助我们凭直觉作选择，总比被状况搞得头晕脑胀要好对不对？
可是我们大部分人的却是反过来，不需要做出判断的时候急于当下给出判断，在需要总结的时候却开始关注下一个热点。实际上这次MH370事件对大部分人来说都是没有关系的，反过来大部分人对这次事件也是没有影响的，这是纯隔岸观火的状状态。正是这种不必背负责任的情况下却让我们像事件责任人一样去对消息下判断，这太搞笑了，更搞笑的是在作出判断后，人们就对事件失去关注热情了，这好像就是急于要抽身于这个事件一样。或许是不必背负责任才能做出如此的事情，但马来西亚当局正是在这种情况下遭到谩骂，而他们才是背负责任的一方。有趣的是随着时间的推移，对马来西亚当局的骂声也有所减弱，站出来替马方说话的人也开始出现。一方面是因为随着消息越来越见底，马方的各种行为开始得到解释，另一方面骂得罪凶的一帮人现在都去骂文章了。
台湾太阳花学运目前也开始迈入第三个星期的坎，对学运本身来说这没什么关系，但对这场行动在社会的影响力，那就是生死存亡的一周。长时间的社会运动我们不是没见过，实际上泰国的对英拉的抗议一直都没停过，只不过现在已经不是当初群情汹涌的状态而已。当一个运动要向长期演进的时候，那就是它在变成这个社会的常态之一，不但是它开始适应社会，同时也是社会在适应它。这种适应让它在社会中生根发芽，同时也让它失去了独特。对发动这场运动的人来说，好的一点是他们的观点被社会接收，但坏的一点是这种观点开始不受他们控制。要反对服贸协议，其实不止占领议会一条路，但当这种想法一旦蔓延，就使占领议会的行动失去了支持，反过来危及了反服贸这一个原则的正当性。这就是为什么马英九有耐心跟他们磨。学生们需要新的爆点重新引发社会的关注，他们应该学习香港民主派在普选上的战术，先划出自己的界线，然后步步紧逼，保持压力。这种行为不会为他们马上带来胜利，但会让他们始终保持好这种立场，不会让旗帜被埋没，一直耗下去，结果谁知道呢？
为什么会出现这种事不过三的现象，我很想作出思考。我们很难对一个目标保持专注吗？养个小孩这种事都能专注十多年，你很难说我们做不到，或者说对事不关己才不过三。上面那两段东西，其实关我们屁事，对不对？正因为如此，我们才可以用各种玩法把他们遗忘。也正因为如此，我们才需要靠别人的双眼去观看他们，需要别人为我们提供刺激。我们无法自己去寻找的，因为我们的手无法触碰到他们。可是这样仍然不能解释不过三的现象，一个电视剧，一个动画可以让热点持续几个月，当年高达还有战斗力的那会更可以让全世界爱好者高潮整整一年，所以这不是观众的问题。电视剧，动画都是被设计成在一段长时间内呈现内容，而新闻不是。很显然，新闻的要求是在最短事件内呈现所有的内容，见光即死。所以一个新闻的持续时间，应该是它从出现到所有内容被挖掘完毕为止，而现代的媒体手段，在挖掘重大事件上，只需三个星期就可以。
这给了我们一个新的启发，碰上大事不妨先等等，只需过一段时间就会出现答案。而也不禁让我对未来作出猜想，如果媒体的水平不断提高，到了未来这种热点持续时间会不会不断变短？我们是会变的越来越冷漠呢，还是一直高潮至死？
至此，接过热点大旗的，到底是茂名人民呢，还是我们在马来西亚被绑的少女？
这要先从马航MH370说起。也正好是几个小时前，新浪首页的MH370专题被移到新闻站了（刚刚一看又回到了首页），这种事要是三个星期前出现，一定会落得个不得体的评价，尤其当时对中国媒体报道水平的批评之声正盛。可是，在进入第四周的如今，连文章都差点过气了，自然对MH370的关注，也就更加弱了。
它突然在我们面前爆发，然后又漫漫溶解在我们的生活中，直到我们习以为常，最终被忽略。
像不像宇宙暴涨假说？好吧，或许现在已经不是假说了。宇宙出现后在一个极短的瞬间内暴涨，把分布不均匀的温度强拉致基本平均，然后缓慢冷却，直到终结。
我们可以看看，当MH370刚刚失联的时候，消息的公布和传递时很不平均，但是很快就充斥到各个角落，而随着人们的兴趣不断投入，消息源的不断增多，消息的质量也在提高，很快所有人掌握的，和所传播的消息都变得均等起来，到后来注意力不断被消耗，同时消息也被挖掘见底，再没有新的外力刺激下，漫漫沉寂。
从理想上来说，我无法证明这两种现象到底是不是真的有联系，我只是在他们海量特点中寻找几个相同的把他们拉在一起，但是这部妨碍我们看出一些基本的原理，从不稳定到确定之间，需要一个时间过程。
如果我们现在来关注MH370所有的新闻，那可以基本获得一个客观而全面的了解，因为这整整三周已经把所有可以挖掘的内容全部挖掘，并且证实。证实这一步很重要，这决定了这个过程中哪些消息需要留下，那些应该舍弃。可是现在回头看，在第一周这个被浪费的一周里面的消息，当时你能冷静对待吗？显然，这是一个所有人都亢奋状态，我们的第一选择是接收，而非确认。这种选择是错误的吗？我不觉得，显然，当大量数据进入的时候，尽可能接收，有助于日后的判断。即使是这个过程有大量无效的信息，那我们也可以获得过滤信息的经验。往后可能还会出现我们必须在当下就做出判断的时候，经验就可以帮助我们凭直觉作选择，总比被状况搞得头晕脑胀要好对不对？
可是我们大部分人的却是反过来，不需要做出判断的时候急于当下给出判断，在需要总结的时候却开始关注下一个热点。实际上这次MH370事件对大部分人来说都是没有关系的，反过来大部分人对这次事件也是没有影响的，这是纯隔岸观火的状状态。正是这种不必背负责任的情况下却让我们像事件责任人一样去对消息下判断，这太搞笑了，更搞笑的是在作出判断后，人们就对事件失去关注热情了，这好像就是急于要抽身于这个事件一样。或许是不必背负责任才能做出如此的事情，但马来西亚当局正是在这种情况下遭到谩骂，而他们才是背负责任的一方。有趣的是随着时间的推移，对马来西亚当局的骂声也有所减弱，站出来替马方说话的人也开始出现。一方面是因为随着消息越来越见底，马方的各种行为开始得到解释，另一方面骂得罪凶的一帮人现在都去骂文章了。
台湾太阳花学运目前也开始迈入第三个星期的坎，对学运本身来说这没什么关系，但对这场行动在社会的影响力，那就是生死存亡的一周。长时间的社会运动我们不是没见过，实际上泰国的对英拉的抗议一直都没停过，只不过现在已经不是当初群情汹涌的状态而已。当一个运动要向长期演进的时候，那就是它在变成这个社会的常态之一，不但是它开始适应社会，同时也是社会在适应它。这种适应让它在社会中生根发芽，同时也让它失去了独特。对发动这场运动的人来说，好的一点是他们的观点被社会接收，但坏的一点是这种观点开始不受他们控制。要反对服贸协议，其实不止占领议会一条路，但当这种想法一旦蔓延，就使占领议会的行动失去了支持，反过来危及了反服贸这一个原则的正当性。这就是为什么马英九有耐心跟他们磨。学生们需要新的爆点重新引发社会的关注，他们应该学习香港民主派在普选上的战术，先划出自己的界线，然后步步紧逼，保持压力。这种行为不会为他们马上带来胜利，但会让他们始终保持好这种立场，不会让旗帜被埋没，一直耗下去，结果谁知道呢？
为什么会出现这种事不过三的现象，我很想作出思考。我们很难对一个目标保持专注吗？养个小孩这种事都能专注十多年，你很难说我们做不到，或者说对事不关己才不过三。上面那两段东西，其实关我们屁事，对不对？正因为如此，我们才可以用各种玩法把他们遗忘。也正因为如此，我们才需要靠别人的双眼去观看他们，需要别人为我们提供刺激。我们无法自己去寻找的，因为我们的手无法触碰到他们。可是这样仍然不能解释不过三的现象，一个电视剧，一个动画可以让热点持续几个月，当年高达还有战斗力的那会更可以让全世界爱好者高潮整整一年，所以这不是观众的问题。电视剧，动画都是被设计成在一段长时间内呈现内容，而新闻不是。很显然，新闻的要求是在最短事件内呈现所有的内容，见光即死。所以一个新闻的持续时间，应该是它从出现到所有内容被挖掘完毕为止，而现代的媒体手段，在挖掘重大事件上，只需三个星期就可以。
这给了我们一个新的启发，碰上大事不妨先等等，只需过一段时间就会出现答案。而也不禁让我对未来作出猜想，如果媒体的水平不断提高，到了未来这种热点持续时间会不会不断变短？我们是会变的越来越冷漠呢，还是一直高潮至死？
至此，接过热点大旗的，到底是茂名人民呢，还是我们在马来西亚被绑的少女？
2014年3月29日星期六
治堵
停车是件麻烦事，尤其是现在这个车多位少的时候。广州的收费停车位涨价扰攘了多日，毕竟是钱的问题。
江门的收费停车位争议也很大，第一个这些停车位占据了主要路段，就是你免费的余地不多，第二当然是这要给钱的，我们始终还没从一个收钱的社会转变成给钱的社会。
广东阳山第一峰自然保护区的门票是每个人98元，我曾讥笑这种定价策略是否脑残，这么贵显然去的人必然不多，而且这地方根本没做什么宣传和旅游开发。后来有人点醒了我，这就是要把人拒之门外，因为这是自然保护区。
停车位的收费也是如此，就是让你别老占着那里，这是一个更深层次的考量，治堵。
堵，就是车太多，先不考虑道路设计是否合理，只要路上的车不多，那肯定不会堵到哪里去。收费的停车位就是一道砍，让你开车上路前必须考虑后果，减少你开车的冲动和制造不开车的理由。同时把路旁都转变为收费停车位后，得到了一个正当理由去清空那些乱停乱放的车辆，保持道路的宽敞。很显然，收费越高，效果更好。
那同意涨价不就好了？显然事情不会这样简单大团圆结局，问题是，这个东西不一定有用。或者说，任何方法都无法面对汽车的膨胀速度和人们对于开车的欲望，所以我们或许需要转变一下思路，学会接受现实。
不如我们来重新定义堵车？
想起来这很荒唐，时速30不到就是堵吗？上班通勤两个小时不应该吗？如果我们把这个定义为“正常”，那世界不就豁然开朗？说到底，现在去思考治堵问题的人，他们是如何成长起来？他们童年的世界，给了他们怎样的印象？很显然，这里面不少人的潜意识里，马路是没车的，甚至他们小时候根本没见过马路，他们在一个自由散漫的环境下长大，他们习惯了一条可以骑车自行车横冲直撞的路，因为他们乡下就是这样的。他们内心对自由的渴望掩盖了一个现实：城市的马路本该就堵。
我对在大城市里成长起来的一代对堵车的看法很有兴趣，这些从小就看着堵车长大的人，对堵车还有没有如我们上一代那样的厌恶感，他们对道路的认识，还和我们一样吗？
这也有一个小故事，某天我在自行车店跟店员聊天，进来一个客人，车是从淘宝上买的山地车，车送上门后当然是要自己安装，而他也确实这么干，并且已经骑了很久了，他进来只是为了买一把锁。店员在为他装锁的时候突然发现一个问题：他的车头左右装反了。需要说明的是现在即使是这种入门级的自行车的设计也已经是很合理的，车头变速器的位置充分考虑了左右手的操控，手指的力度等等基本的人体工学，你要把它整个反过来装，那就是反人类——这车主因为没任何自行车经验，自然不懂正确的装法。问题是，他用起来完全不觉得别扭，即使面对我们的疑问他也一脸茫然，就好像自行车本来就是如此。
这就是适应的力量。
进化至此，我们祖先给了我们适应任何环境的能力，这个故事里面的车主即使违反了规律，但是很快就习惯了，我想他就是把车把竖起来装也能自如使用，因为假如从来没见过正确的装法的话，那面对这样的车把，第一时间想不是这个车把是否合理，而是自己的方法如何去配合。
我想大城市里的一代也会如此。当他们童年经历如此拥挤的交通后，他们日后对堵车的看法必然会和我们不同。我们成长在一个宽阔流畅的小城镇，这是需要自己买车的环境，而我们的下一代呢？当他们见识到道路从不通畅后，他们对于自己买车，对于日后的出行，会不会有不同的看法呢？
交通的核心内容是什么？就是把人从A点运送到B点，而拥堵，就是延误甚至是阻碍了这个过程。我们应该是考虑运送人的手段，而不是去维护现行的方式。我们迟早就修正内心这种不切实际的期待，我们迟早会适应一个不适合开车的社会，我们必然，也必须这么做。与其浪费时间在这样的事情上，倒不如好好想想更适应这种环境的交通手段，以及让我们的公共交通系统加速膨胀，假如它真的有用，又何必开车呢？
堵，就Let it go。
江门的收费停车位争议也很大，第一个这些停车位占据了主要路段，就是你免费的余地不多，第二当然是这要给钱的，我们始终还没从一个收钱的社会转变成给钱的社会。
广东阳山第一峰自然保护区的门票是每个人98元，我曾讥笑这种定价策略是否脑残，这么贵显然去的人必然不多，而且这地方根本没做什么宣传和旅游开发。后来有人点醒了我，这就是要把人拒之门外，因为这是自然保护区。
停车位的收费也是如此，就是让你别老占着那里，这是一个更深层次的考量，治堵。
堵，就是车太多，先不考虑道路设计是否合理，只要路上的车不多，那肯定不会堵到哪里去。收费的停车位就是一道砍，让你开车上路前必须考虑后果，减少你开车的冲动和制造不开车的理由。同时把路旁都转变为收费停车位后，得到了一个正当理由去清空那些乱停乱放的车辆，保持道路的宽敞。很显然，收费越高，效果更好。
那同意涨价不就好了？显然事情不会这样简单大团圆结局，问题是，这个东西不一定有用。或者说，任何方法都无法面对汽车的膨胀速度和人们对于开车的欲望，所以我们或许需要转变一下思路，学会接受现实。
不如我们来重新定义堵车？
想起来这很荒唐，时速30不到就是堵吗？上班通勤两个小时不应该吗？如果我们把这个定义为“正常”，那世界不就豁然开朗？说到底，现在去思考治堵问题的人，他们是如何成长起来？他们童年的世界，给了他们怎样的印象？很显然，这里面不少人的潜意识里，马路是没车的，甚至他们小时候根本没见过马路，他们在一个自由散漫的环境下长大，他们习惯了一条可以骑车自行车横冲直撞的路，因为他们乡下就是这样的。他们内心对自由的渴望掩盖了一个现实：城市的马路本该就堵。
我对在大城市里成长起来的一代对堵车的看法很有兴趣，这些从小就看着堵车长大的人，对堵车还有没有如我们上一代那样的厌恶感，他们对道路的认识，还和我们一样吗？
这也有一个小故事，某天我在自行车店跟店员聊天，进来一个客人，车是从淘宝上买的山地车，车送上门后当然是要自己安装，而他也确实这么干，并且已经骑了很久了，他进来只是为了买一把锁。店员在为他装锁的时候突然发现一个问题：他的车头左右装反了。需要说明的是现在即使是这种入门级的自行车的设计也已经是很合理的，车头变速器的位置充分考虑了左右手的操控，手指的力度等等基本的人体工学，你要把它整个反过来装，那就是反人类——这车主因为没任何自行车经验，自然不懂正确的装法。问题是，他用起来完全不觉得别扭，即使面对我们的疑问他也一脸茫然，就好像自行车本来就是如此。
这就是适应的力量。
进化至此，我们祖先给了我们适应任何环境的能力，这个故事里面的车主即使违反了规律，但是很快就习惯了，我想他就是把车把竖起来装也能自如使用，因为假如从来没见过正确的装法的话，那面对这样的车把，第一时间想不是这个车把是否合理，而是自己的方法如何去配合。
我想大城市里的一代也会如此。当他们童年经历如此拥挤的交通后，他们日后对堵车的看法必然会和我们不同。我们成长在一个宽阔流畅的小城镇，这是需要自己买车的环境，而我们的下一代呢？当他们见识到道路从不通畅后，他们对于自己买车，对于日后的出行，会不会有不同的看法呢？
交通的核心内容是什么？就是把人从A点运送到B点，而拥堵，就是延误甚至是阻碍了这个过程。我们应该是考虑运送人的手段，而不是去维护现行的方式。我们迟早就修正内心这种不切实际的期待，我们迟早会适应一个不适合开车的社会，我们必然，也必须这么做。与其浪费时间在这样的事情上，倒不如好好想想更适应这种环境的交通手段，以及让我们的公共交通系统加速膨胀，假如它真的有用，又何必开车呢？
堵，就Let it go。
2014年3月22日星期六
我希望的自由
相对于香港的大学生们，本人一直挺鄙视台湾的大学生的，尤其是过去香港大学生曾有过包围立法会的壮举，一直是大叔大妈占领舞台的台湾街头运动就显得让人看不到希望。如今台湾大学生占领行政院，为他们自己正名，同时也为台湾的未来点亮了希望。
当然让我关心的不是他们，而是，原来大陆在和台湾谈贸易协议，为什么我们为这点破事需要一个协议？
举个例子，我在某个地方开店，除了要跟地主立一个租任合同外，还主要跟周围的乡邻谈条件？如果你们觉得我有用，那我必定生意兴隆，如果我受到排斥了，那很快关门大吉了。为什么我在你家楼下开店的同时需要同意你到我家楼下开店，OK，说到底，为什么我有权力约束你开店的自由，正如你有权力来约束我一样。
这不是在针对台湾，全世界的贸易协定都会遭到本地人的强烈反对，最著名的应该是关于农产品开放的世贸多哈回合谈判，这甚至从经贸合作进化成各国防暴警察的竞技舞台，你现在看不到他们开会的消息不是因为谈崩了，而是没有人敢出来当主办地！真希望我有生之年能看见这个谈判能再进一步，即使我其实也没搞懂他们到底在谈什么。
饭碗是大家最关心的，外国商品大量进入首先就是影响价格，供求关系嘛，其次就是本地商品的竞争力。一般敢出口的，都是优势商品，量大品质成熟，而不能出口，要么成本高产量低，要么就是骗不了外国人的蹩脚货，两者相冲结果很明显。
不过这关我屁事！等等，这确实关乎每一个人，是每一个人。
对于厂家来说，假如你的产品只能混国内市场，那开放进口就会宣告末日的到来，工厂关闭，大量员工失业。但是对于消费者呢？大量优质的外国货到来将把他们从国产的地狱里面拯救出来，最重要的是这一定大大便宜于国产货，否则哪个白痴会去买？因为供应的充足，物价得到压制，当然，有人会失业，工资会下降，不过这没差是吗，难道高收入高物价就会更好？不，某些国产的给你带来的不一定好得过进口哦。
这就是为什么每个中国人都想日死中国移动。
我们都在政治上寻找自由，但是当面对生活问题的时候，却无视了自由。我们要去规定什么人不能去什么地方，只能在分配给你的格子里面，选择为你规定的事物。这些贸易的壁垒，不但限制了商品的流通，还限制我们的选择，只要是协议外的，那就是镜花水月，你明知道存在在那里，却触摸不到。为什么我不能选择它们，为什么我要为一帮失败者买单，只因为他们住我隔壁？
这种把自己包裹起来的做法，与共产党无异。他们就是把整个国家包裹起来，拒绝引入别人与之竞争的代表。很讽刺的是，反对与中国开放市场的人们，最反对的，其实是共产党的入侵。当然这不是中国人的专利，把人权吹得最响的欧洲，现在在忌讳着大量涌入的穆斯林。恐怖主义其实不是最主要的原因，而是穆斯林占去了工作机会，社会福利，以及带来的人口膨胀——在一人一票的社会，最忌讳这个。但是穆斯林有错吗？没有，他们配得上这样的自由，而他们的立足之所也是靠自己的双手争取而来的。假如你们的文化如此轻易就会被外来者破坏并取而代之，那我还是祝你们早日安息比较妥当。
自由，就必须是竞争，并且追逐更好。假如有一个东西比我们手上的更好，那应该勇敢接受，并且用更好的东西来应战。只有这种精神，才是推动社会发展的原动力。假如你的文明是更好的，那必然战胜并且吞噬对方的文明。反过来说，一旦丧失自由竞争的勇气，接纳对手的勇气，那就是一个文明衰落的开始。可以看到，那些保护主义，种族主义抬头的地方，欧洲，日本，香港，台湾，都已经挣扎于增长的泥潭中。
安息吧，弱者们。
当然让我关心的不是他们，而是，原来大陆在和台湾谈贸易协议，为什么我们为这点破事需要一个协议？
举个例子，我在某个地方开店，除了要跟地主立一个租任合同外，还主要跟周围的乡邻谈条件？如果你们觉得我有用，那我必定生意兴隆，如果我受到排斥了，那很快关门大吉了。为什么我在你家楼下开店的同时需要同意你到我家楼下开店，OK，说到底，为什么我有权力约束你开店的自由，正如你有权力来约束我一样。
这不是在针对台湾，全世界的贸易协定都会遭到本地人的强烈反对，最著名的应该是关于农产品开放的世贸多哈回合谈判，这甚至从经贸合作进化成各国防暴警察的竞技舞台，你现在看不到他们开会的消息不是因为谈崩了，而是没有人敢出来当主办地！真希望我有生之年能看见这个谈判能再进一步，即使我其实也没搞懂他们到底在谈什么。
饭碗是大家最关心的，外国商品大量进入首先就是影响价格，供求关系嘛，其次就是本地商品的竞争力。一般敢出口的，都是优势商品，量大品质成熟，而不能出口，要么成本高产量低，要么就是骗不了外国人的蹩脚货，两者相冲结果很明显。
不过这关我屁事！等等，这确实关乎每一个人，是每一个人。
对于厂家来说，假如你的产品只能混国内市场，那开放进口就会宣告末日的到来，工厂关闭，大量员工失业。但是对于消费者呢？大量优质的外国货到来将把他们从国产的地狱里面拯救出来，最重要的是这一定大大便宜于国产货，否则哪个白痴会去买？因为供应的充足，物价得到压制，当然，有人会失业，工资会下降，不过这没差是吗，难道高收入高物价就会更好？不，某些国产的给你带来的不一定好得过进口哦。
这就是为什么每个中国人都想日死中国移动。
我们都在政治上寻找自由，但是当面对生活问题的时候，却无视了自由。我们要去规定什么人不能去什么地方，只能在分配给你的格子里面，选择为你规定的事物。这些贸易的壁垒，不但限制了商品的流通，还限制我们的选择，只要是协议外的，那就是镜花水月，你明知道存在在那里，却触摸不到。为什么我不能选择它们，为什么我要为一帮失败者买单，只因为他们住我隔壁？
这种把自己包裹起来的做法，与共产党无异。他们就是把整个国家包裹起来，拒绝引入别人与之竞争的代表。很讽刺的是，反对与中国开放市场的人们，最反对的，其实是共产党的入侵。当然这不是中国人的专利，把人权吹得最响的欧洲，现在在忌讳着大量涌入的穆斯林。恐怖主义其实不是最主要的原因，而是穆斯林占去了工作机会，社会福利，以及带来的人口膨胀——在一人一票的社会，最忌讳这个。但是穆斯林有错吗？没有，他们配得上这样的自由，而他们的立足之所也是靠自己的双手争取而来的。假如你们的文化如此轻易就会被外来者破坏并取而代之，那我还是祝你们早日安息比较妥当。
自由，就必须是竞争，并且追逐更好。假如有一个东西比我们手上的更好，那应该勇敢接受，并且用更好的东西来应战。只有这种精神，才是推动社会发展的原动力。假如你的文明是更好的，那必然战胜并且吞噬对方的文明。反过来说，一旦丧失自由竞争的勇气，接纳对手的勇气，那就是一个文明衰落的开始。可以看到，那些保护主义，种族主义抬头的地方，欧洲，日本，香港，台湾，都已经挣扎于增长的泥潭中。
安息吧，弱者们。
2014年3月15日星期六
迷航
过去的一周对谁来说都是煎熬的，不幸的是最大的煎熬可能还没到来。
我们此生能经历的离奇事件不多，但除非外星人直接站在我们面前，否则突然消失的飞机绝对是其中最让人印象深刻的。
而社交媒体加速了资讯传播的速度，为这种诡异的感觉添砖加瓦。我无意去探讨MH370到底在哪，我根本不具备这样的知识，我想说的是我才这次资讯的漩涡中所感受到的无力。
最先闪亮登场的越南媒体。当然，最开始搜救的主战场是越南和马来西亚交界的泰国湾，从常理来判断落在越南那边的机会非常大。大概越南平常媒体管制也比较严厉，所以正好碰上这么一件他们随手可得又事不关己的意外，那就是久违的G点被触碰到，各种信息甚至只是个人猜测如洪水般倾泻而出，喷在了马来西亚人的脸上。
不过这种行为也不能受到责备，我想正常人都不会对这件意外幸灾乐祸，任何看起来有助于事件解决的消息，第一时间传播开去是一种本能。那么需要检讨的，应该是接收这种信息的我们，是否跟得上这个资讯爆炸的时代，我们是否有足够的技巧来对待这样的信息。
当越南人的脸被打肿后，马来西亚人站上了擂台。如果越南人只是一个热切参与其中的看客，那马来西亚人就是被绑在烧烤架上的那只野猪。我不想搞地域歧视，不过见识过菲律宾当年人质事件的所作所为，不禁会对东南亚的政府们留下心理阴影。你想想连他们的人民都不相信政府，我们怎么相信。既便如此，马来西亚的状况仍然让人心碎。媒体，政府，军方频频相互打脸，纽约时报认为这是社会精英过惯了为所欲为的日子，当真正面对突发的时候，根本没有处理的能力。我认为不能说纽约时报这评论是胡扯，至少让人深思。
要我是夹在这中间的马航，我一定拿飞机装死你们这帮傻X...
我国媒体跨国报道的能力本来就是很欠缺的，尤其是这种混乱的场面，当然，他们似乎很擅长报道美国的危机就是了。而我国同胞们恨不得把13亿人都填向南海，誓要把飞机找出来的精神，很正面。各种机构通过各种手段在几千公里外对现场进行推断，并尽可能发布所掌握的消息，这种感情是真挚的，但是太远，太远了，当消息发布后，也只能抬头望天，不能再进一步了。如前面所说，这是一片混乱，而统筹这一切行动，消除混乱的，是马来西亚政府的责任。
英美媒体再一次拯救了世界。
华尔街日报，路透社，CNN联手把行动拉进了印度洋，有理有据，令人信服，在飞机真正找到以前，他们还是靠谱的。有一点值得注意的，是当这些西方传媒巨头出手之时，东南亚的同行们集体闭嘴了，不知道是来自政府的压力，还是自知之明。
但是，西方媒体们是真的指引了一条明路，还是又是虚晃一枪，那也只有事实才能证明。
不过，他们言之灼灼飞机飞进印度洋的时候，不禁让我思考另外一个方向的问题。我们在泰国湾上大量的碎片目击情报，燃烧的飞机情报，海底地震情报等等，假如飞机真的如他们所说飞走了，那当天晚上泰国湾和南海交界到底发生了什么事？过去一周我们发掘出来的东西，反映的是一种怎样的事实？过去一周在那里，信誓旦旦认为自己找到飞机，并且鄙视搜救人员效率的人，如果发现这些都是徒劳，他们会怎么审视自己的发现吗？
或者不会，有些人会记住自己的话一辈子，有些人说出去的话就是泼出去的水。
愿马航MH370早日飞到北京。
我们此生能经历的离奇事件不多，但除非外星人直接站在我们面前，否则突然消失的飞机绝对是其中最让人印象深刻的。
而社交媒体加速了资讯传播的速度，为这种诡异的感觉添砖加瓦。我无意去探讨MH370到底在哪，我根本不具备这样的知识，我想说的是我才这次资讯的漩涡中所感受到的无力。
最先闪亮登场的越南媒体。当然，最开始搜救的主战场是越南和马来西亚交界的泰国湾，从常理来判断落在越南那边的机会非常大。大概越南平常媒体管制也比较严厉，所以正好碰上这么一件他们随手可得又事不关己的意外，那就是久违的G点被触碰到，各种信息甚至只是个人猜测如洪水般倾泻而出，喷在了马来西亚人的脸上。
不过这种行为也不能受到责备，我想正常人都不会对这件意外幸灾乐祸，任何看起来有助于事件解决的消息，第一时间传播开去是一种本能。那么需要检讨的，应该是接收这种信息的我们，是否跟得上这个资讯爆炸的时代，我们是否有足够的技巧来对待这样的信息。
当越南人的脸被打肿后，马来西亚人站上了擂台。如果越南人只是一个热切参与其中的看客，那马来西亚人就是被绑在烧烤架上的那只野猪。我不想搞地域歧视，不过见识过菲律宾当年人质事件的所作所为，不禁会对东南亚的政府们留下心理阴影。你想想连他们的人民都不相信政府，我们怎么相信。既便如此，马来西亚的状况仍然让人心碎。媒体，政府，军方频频相互打脸，纽约时报认为这是社会精英过惯了为所欲为的日子，当真正面对突发的时候，根本没有处理的能力。我认为不能说纽约时报这评论是胡扯，至少让人深思。
要我是夹在这中间的马航，我一定拿飞机装死你们这帮傻X...
我国媒体跨国报道的能力本来就是很欠缺的，尤其是这种混乱的场面，当然，他们似乎很擅长报道美国的危机就是了。而我国同胞们恨不得把13亿人都填向南海，誓要把飞机找出来的精神，很正面。各种机构通过各种手段在几千公里外对现场进行推断，并尽可能发布所掌握的消息，这种感情是真挚的，但是太远，太远了，当消息发布后，也只能抬头望天，不能再进一步了。如前面所说，这是一片混乱，而统筹这一切行动，消除混乱的，是马来西亚政府的责任。
英美媒体再一次拯救了世界。
华尔街日报，路透社，CNN联手把行动拉进了印度洋，有理有据，令人信服，在飞机真正找到以前，他们还是靠谱的。有一点值得注意的，是当这些西方传媒巨头出手之时，东南亚的同行们集体闭嘴了，不知道是来自政府的压力，还是自知之明。
但是，西方媒体们是真的指引了一条明路，还是又是虚晃一枪，那也只有事实才能证明。
不过，他们言之灼灼飞机飞进印度洋的时候，不禁让我思考另外一个方向的问题。我们在泰国湾上大量的碎片目击情报，燃烧的飞机情报，海底地震情报等等，假如飞机真的如他们所说飞走了，那当天晚上泰国湾和南海交界到底发生了什么事？过去一周我们发掘出来的东西，反映的是一种怎样的事实？过去一周在那里，信誓旦旦认为自己找到飞机，并且鄙视搜救人员效率的人，如果发现这些都是徒劳，他们会怎么审视自己的发现吗？
或者不会，有些人会记住自己的话一辈子，有些人说出去的话就是泼出去的水。
愿马航MH370早日飞到北京。
2014年3月8日星期六
恶意
本文标题出自东野圭吾的同名小说，深刻剖析了杀人者的恶意由来，从一个侧面向我们暗示了警察是拿来干什么的。
以上这句话高度概括了下面的内容。
昆明的袭击事件让人感到心痛。至少对我来说，面对这样杀害事件，不管死去的是多少人，都是同等的遗憾。不管是杀一个还是一百个，杀的是谁，罪孽是一样的，过了那条线，就是过了。
当然，这首先被扯到的就是民族问题，不管是站在汉人的一方，还是维吾尔人的一方。我想，我是站在被砍的一方。我的意思是，不是你身为汉人就会被砍，而是难道你觉得当一个维吾尔人就不会被人砍？嘿，大家走上街被人砍死的几率都是一样，当面对这样一个安全威胁的时候，还分什么汉人维人。
都在说这是维吾尔人的报复。是，当你试图为这个事件填充想象的时候，你可以添加任何沾边或者不沾边的东西，你可以把它描绘成任何你想要的画面。就像同样一个事件，有些人用来证明维吾尔人的攻击性，有些人用来证明汉人的残酷。但我想说，最根本的，或者这两者之间唯一共通的，是有一帮人到了一个人多聚集的地方，砍了一百多人，不管出于什么理由。
这不是战争，这不是一方向另一方宣战，这不是一方要毁灭另一方，这是人类最根本的恶意——他们看我们不爽，而他们，可以是任何人，而不爽的原因，也可以多种多样。
张春贤书记同志被任命面对这个问题，或者说他们认为的这个问题，维吾尔人会破坏我们的稳定，于是他延续了或者从他的众多前任就开始下来的传统，高压政策。我想强调一点，即使是张书记，也只是强调“高压”，而非杀光维吾尔人，可见这并非是你死我亡的战争，只是他和他的领导们期望的东西，有点特别，他们只求社会稳定，在任何情况下。首先社会永远不会稳定，即使是维吾尔人的社会，难道身为穆斯林的他们就不会有教派冲突，不会有邻里冲突，社会发展过程中难道一点问题都没。当你把压力加在他们身上的时候，他们他妈的稳定不？张书记痛心疾首地说，你们不知道这里有多乱啊...既然你加了这么多压力下去还乱成这样，难道不会反思一下这到底有没有效，或者看看这世界上那些最动乱的地区们，哪个不是高压政策搞成这样，你现在这么搞，他们稳定不，我们稳定不？你他妈天天在谈维稳，说稳定，你他妈自己相信吗？
所以这个思路有问题，我们的敌人不是特定的民族，不是特定的地区，破坏公共安全的人，如同老鼠一样，不断怎么围堵，总会从我们的身边冒出来。
当我们都聚焦在维族人砍汉族人的时候，却没发现砍死最多汉人的，其实是自己人，那些烧公交的，砍幼儿园，或者直接到街上砍的，这样的威胁，跟恐怖袭击，是一样的，甚至更胜一筹：恐怖分子，或者共产党认为危险的人是有国安跟着的，谁会去管你家对面那个可爱可亲的大叔会不会突然有一天拿着菜刀从一栋楼砍刀另外一栋楼？
昆明的悲剧，这是一个让我们重新审视公共场所的契机。所谓一个路人，你怎么看待那样一个人来人往的地方，假如你要报复社会，你又会怎么看？不管是要拿刀砍，拿火药炸，拿汽油烧。这可以有原因，也可以没原因，只要有这样的意愿。与其浪费时间去治所谓本，倒不如想想，你要怎么去保护这样一个地方。放弃这种从小就给你洗脑的幻想，这世界没有乐土，人与人之间不可能互相包容，至少对一小部分人是如此，任何地方，都充满危险，任何人，都是潜在的破坏者。接受现实吧，任何人在成长的过程中偏离一点就会被插上雷管，你我都不能避免，日后碰到任何波折都有机会碰到撞针。这不是一个你好我好大家好的社会，永远都不会，如果不抛弃这种幻想，那就只会把责任推给别人，然后贴上一个标签，处理掉，幻想问题得到解决。这是一个人人都抱着炸弹的时代，应该说任何时代都是这样。所以为了尽可能保护更多人的性命，我们要的，是去不断完善我们的公共场所安保工作。我们是不能杜绝任何人的杀意，我们要做的，是决定当这把大刀砍过来的时候，抬起的是我们的胳膊，还是盾牌。
人多的地方碰上突发事件，警察要多久才能赶到呢？现场的保安是不是摆设呢？着火的怎么办，杀人的怎么办，是否时刻对任何破坏行为都保持警惕？拜托，社会养你们不是为了去捉那些为人民争取权利的，而是要在无声无色的恶意中，保护我们的。但不幸的，是他们的创意都献给了菜刀实名制，汽油实名制上面。
我他妈要是要遵守规则，那我干他妈的要去砍人啊！
以上这句话高度概括了下面的内容。
昆明的袭击事件让人感到心痛。至少对我来说，面对这样杀害事件，不管死去的是多少人，都是同等的遗憾。不管是杀一个还是一百个，杀的是谁，罪孽是一样的，过了那条线，就是过了。
当然，这首先被扯到的就是民族问题，不管是站在汉人的一方，还是维吾尔人的一方。我想，我是站在被砍的一方。我的意思是，不是你身为汉人就会被砍，而是难道你觉得当一个维吾尔人就不会被人砍？嘿，大家走上街被人砍死的几率都是一样，当面对这样一个安全威胁的时候，还分什么汉人维人。
都在说这是维吾尔人的报复。是，当你试图为这个事件填充想象的时候，你可以添加任何沾边或者不沾边的东西，你可以把它描绘成任何你想要的画面。就像同样一个事件，有些人用来证明维吾尔人的攻击性，有些人用来证明汉人的残酷。但我想说，最根本的，或者这两者之间唯一共通的，是有一帮人到了一个人多聚集的地方，砍了一百多人，不管出于什么理由。
这不是战争，这不是一方向另一方宣战，这不是一方要毁灭另一方，这是人类最根本的恶意——他们看我们不爽，而他们，可以是任何人，而不爽的原因，也可以多种多样。
张春贤书记同志被任命面对这个问题，或者说他们认为的这个问题，维吾尔人会破坏我们的稳定，于是他延续了或者从他的众多前任就开始下来的传统，高压政策。我想强调一点，即使是张书记，也只是强调“高压”，而非杀光维吾尔人，可见这并非是你死我亡的战争，只是他和他的领导们期望的东西，有点特别，他们只求社会稳定，在任何情况下。首先社会永远不会稳定，即使是维吾尔人的社会，难道身为穆斯林的他们就不会有教派冲突，不会有邻里冲突，社会发展过程中难道一点问题都没。当你把压力加在他们身上的时候，他们他妈的稳定不？张书记痛心疾首地说，你们不知道这里有多乱啊...既然你加了这么多压力下去还乱成这样，难道不会反思一下这到底有没有效，或者看看这世界上那些最动乱的地区们，哪个不是高压政策搞成这样，你现在这么搞，他们稳定不，我们稳定不？你他妈天天在谈维稳，说稳定，你他妈自己相信吗？
所以这个思路有问题，我们的敌人不是特定的民族，不是特定的地区，破坏公共安全的人，如同老鼠一样，不断怎么围堵，总会从我们的身边冒出来。
当我们都聚焦在维族人砍汉族人的时候，却没发现砍死最多汉人的，其实是自己人，那些烧公交的，砍幼儿园，或者直接到街上砍的，这样的威胁，跟恐怖袭击，是一样的，甚至更胜一筹：恐怖分子，或者共产党认为危险的人是有国安跟着的，谁会去管你家对面那个可爱可亲的大叔会不会突然有一天拿着菜刀从一栋楼砍刀另外一栋楼？
昆明的悲剧，这是一个让我们重新审视公共场所的契机。所谓一个路人，你怎么看待那样一个人来人往的地方，假如你要报复社会，你又会怎么看？不管是要拿刀砍，拿火药炸，拿汽油烧。这可以有原因，也可以没原因，只要有这样的意愿。与其浪费时间去治所谓本，倒不如想想，你要怎么去保护这样一个地方。放弃这种从小就给你洗脑的幻想，这世界没有乐土，人与人之间不可能互相包容，至少对一小部分人是如此，任何地方，都充满危险，任何人，都是潜在的破坏者。接受现实吧，任何人在成长的过程中偏离一点就会被插上雷管，你我都不能避免，日后碰到任何波折都有机会碰到撞针。这不是一个你好我好大家好的社会，永远都不会，如果不抛弃这种幻想，那就只会把责任推给别人，然后贴上一个标签，处理掉，幻想问题得到解决。这是一个人人都抱着炸弹的时代，应该说任何时代都是这样。所以为了尽可能保护更多人的性命，我们要的，是去不断完善我们的公共场所安保工作。我们是不能杜绝任何人的杀意，我们要做的，是决定当这把大刀砍过来的时候，抬起的是我们的胳膊，还是盾牌。
人多的地方碰上突发事件，警察要多久才能赶到呢？现场的保安是不是摆设呢？着火的怎么办，杀人的怎么办，是否时刻对任何破坏行为都保持警惕？拜托，社会养你们不是为了去捉那些为人民争取权利的，而是要在无声无色的恶意中，保护我们的。但不幸的，是他们的创意都献给了菜刀实名制，汽油实名制上面。
我他妈要是要遵守规则，那我干他妈的要去砍人啊！
2014年3月1日星期六
革命与改良
乌克兰的变天，为革命派提供了充足的动力，去鼓吹翻天覆地的必要性。
下面开始咬文啄字。
首先，为什么是变天？这让我想起那句经典的“天地不仁，视万物如刍狗”，这里面的“天地”指得是可能存在的上苍，一种超脱尘世的力量，当然这句话是在否定这种力量对我们的影响。但是很显然，以“天”来指代某样东西，那必定是相信头顶有东西。
当“天”用来比喻政府，哪怕垮掉的只是乌克兰的前总统和他的党羽，那也必然是相信，至少承认他们的伟大，像天一样高。作为一个“大市场小政府”的自由主义思想信徒，会对此感到疑惑，你们是什么时候产生了总统就那么牛逼的错觉？领导人的更替比作“变天”的人，其内心必然是崇拜领导人，只不过台上的不一定是你喜欢的那个。我不知道如何定义权威主义者，但如此针对个人，如此认定个人对国家的影响力，那这样的人必然是权威的信徒，他的心底某个部分，必然有着对个人的崇拜。
这与我们的民主自由的立场不相符。
即使我们承认某些人确实具备能力以及魅力，但总统是否代表“天”，这也还是需要商榷，尤其是，乌克兰其实有一套完备的民主系统，那么，他的最高权力机构，其实是议会。真正的变“天”，怎么变的，我想在六四的记录中很多都在描述赵紫阳是怎么被拉下马的，但忽略了最决定性的一点，那一个月里面，我国名义上最高的权利机关全国人大委员长乔石出访了，并且在回来的时候，被当时的上海市委书记控制在上海。共产党明白，要先拿下议会的最高领导人，然后才是党和国家的。乌克兰只是一个国家的总统被拉下，而且是被国家的最高权力机关用合法程序拿下，同志，这什么都没改变。
还是，大家都有意无意在推崇总统的地位，推崇个人领导国家这种方式？
革命，是不是就是走上街头，推翻政府？基于上面的思考，我觉得不是。乌克兰所发生的，真的是一场革命？我觉得也不是。首先乌克兰是一个民主国家，在公开的说明里，同时他们也有一套完善的民主程序，亚努科维奇就是靠着这套程序上台的。而同时，他们的宪法或许也保障了公民的游行集会，表达诉求，参与民主政治的权利。所以，上街抗议，堵路，罢工，要求谁谁谁下台等，这些都不是对政府，对国家的破坏。游戏规则里面已经清楚列明，这些行为是正常游戏的一部分。这不是破坏，只是一个组件，这些行为从某种意义上来说是在建设这个国家，因为国家需要街头运动，需要多种的民主形式，这些形式，再强调一次，是写在宪法里，受到国家机器的保护。乌克兰的社会运动从开始到最后，都一直走在这条线上，从受宪法保护的上街，到宪法授权的议会解除总统职务，一切都是这么循规蹈矩，按部就班，这简直可以写进民主社会的教科书。
当时有一则新闻吸引了我，是乌克兰股市在亚努科维奇下台后暴涨。原来这地方竟然有股市，我一直以为那是个乡下，OK这只是个玩笑，而暴涨的主要原因是他们有望得到欧盟的援助解决困扰已久的债务危机。这些都不是重点，就如泰国的危机一样，我所观察的，是他们股市在危机持续时候的走势，这反映了各种投资者对这个国家经济前景的看法。我不是住在乌克兰，我从来没去过那个地方，我只是看新闻，看那些吸引我眼球的新闻，乌克兰的死活跟我没半点关系。只有那些亲身处在那个地方的人，钱包紧扣那个地方的人，他们才能感受出那里到底是怎样的状态。股市的走势，从一定程度可以反映出来这里面相当一部分人的看法。那结果就是，你绝对从那看不出外面街头那些排山倒海的抗议，尤其是新闻照片中的。那股票指数的走势就像一个不问世事的2B，任凭外面的人怎么折腾，它依然活在它自己的小世界里。相对你看看中国的，你会觉得这个国家每天都是心跳时刻。
这让我想起一件往事，在一个我记不清什么时候我去过马来西亚，导游在经过吉隆玻某个广场的时候突然说起某场社会运动中，他投身在了第一线，但在一天，他接到出团的任务，那他当然是去上班了，偏偏是这一天，军警开枪镇压示威，而他的旅行团，正好就在那附近经过。他说的这事大概是想表达导游这工作救了他的一命。而我感兴趣的是，为什么你们马来西亚人可以示着威抗着议然后跑去工作？作为一个八九年刚上幼儿园的人，实在无法想象那年春夏之交学生们一边在高呼口号，游客一边在旁边给天安门城楼上的毛主席大头贴拍照，这多他妈精神分裂的场景。
我突然醒悟到不知道是什么时候开始，我们就被灌输进这种上街就是翻天覆地的概念，而这种概念不单单是共产党制造的，还有右派们。不知道什么时候，他们联手把我们推入了一个思维的误区。我不知道这到底是为了什么，共产党当然是希望恐吓大家，那右派呢？是否只是为了彰显自己的不同，而营造出一种改变一切的气氛？
我不知道这到底会有什么效果，但很显然，本应该是普通日常的社会运动，慢慢变得成为一种压仓的手段，不到最后一刻都不上街，慢慢成了普通人的共识。中国的社会运动这些年越来越多，不是因为公民意识的觉醒，只是大家越来越受不了。反过来，只要现状不那么难受，那就甘愿窝在家里等死。
社会运动，本来就也应该是改良的一部分，但为了营造出高大上，却被革命派绑架。社会的内容本来就是在不断细化中膨胀，个人由认识到自己的利益开始慢慢从集体独立开来。但革命派不知道出于什么目的，企图把一切打包整合到一场过的社会运动中去，慢慢与社会的方向背道而驰。他们把共产党包装成一个巨大的势力，并且吹起击倒它的装备价格。这无形中在向普通人暗示，你要改变，就要付出沉重的代价。这跟共产党的维稳手段一样，让人在参与这个之前，产生更多的犹豫，犹豫自己是否能支付这样高昂的代价。
这是骗人，这些都是骗人，唬人。
无数的现实告诉我们，你完全可以早上把孩子送到幼儿园，买好饭菜，然后就可以把时间耗在广场上，区别只是你在跳舞还是举着标语喊口号。这不是一个多大不了的事情，表达你的意见，不单单是投票，即使在公开场合喊出来，也具有同等的效力，而且同样应该受到法律保障。我们为什么要把这样普通的行为包装得那么让人畏惧，我们号召人们上街的时候为什么要这么苦大深仇，这是一件平常的事，或许会占用你的时间，但不会影响社会的运转，该工作的人还是在工作，或许沿途的人会感到困扰，但不会给他们带来真正的麻烦。就像我在澳门大三巴外长期看见有人抗议，但周围的商店如常营业，常去澳门的人应该都有机会见识过这种风景。这不是到危机关头才祭出来的大招，而是防止事情不可收拾的预演。上街游行，这才是真正的改良。或者说，喊革命的，只是在给自己壮胆。
感谢乌克兰人民不过拍死只苍蝇这么P大的事，也让我打了这么多字。
下面开始咬文啄字。
首先，为什么是变天？这让我想起那句经典的“天地不仁，视万物如刍狗”，这里面的“天地”指得是可能存在的上苍，一种超脱尘世的力量，当然这句话是在否定这种力量对我们的影响。但是很显然，以“天”来指代某样东西，那必定是相信头顶有东西。
当“天”用来比喻政府，哪怕垮掉的只是乌克兰的前总统和他的党羽，那也必然是相信，至少承认他们的伟大，像天一样高。作为一个“大市场小政府”的自由主义思想信徒，会对此感到疑惑，你们是什么时候产生了总统就那么牛逼的错觉？领导人的更替比作“变天”的人，其内心必然是崇拜领导人，只不过台上的不一定是你喜欢的那个。我不知道如何定义权威主义者，但如此针对个人，如此认定个人对国家的影响力，那这样的人必然是权威的信徒，他的心底某个部分，必然有着对个人的崇拜。
这与我们的民主自由的立场不相符。
即使我们承认某些人确实具备能力以及魅力，但总统是否代表“天”，这也还是需要商榷，尤其是，乌克兰其实有一套完备的民主系统，那么，他的最高权力机构，其实是议会。真正的变“天”，怎么变的，我想在六四的记录中很多都在描述赵紫阳是怎么被拉下马的，但忽略了最决定性的一点，那一个月里面，我国名义上最高的权利机关全国人大委员长乔石出访了，并且在回来的时候，被当时的上海市委书记控制在上海。共产党明白，要先拿下议会的最高领导人，然后才是党和国家的。乌克兰只是一个国家的总统被拉下，而且是被国家的最高权力机关用合法程序拿下，同志，这什么都没改变。
还是，大家都有意无意在推崇总统的地位，推崇个人领导国家这种方式？
革命，是不是就是走上街头，推翻政府？基于上面的思考，我觉得不是。乌克兰所发生的，真的是一场革命？我觉得也不是。首先乌克兰是一个民主国家，在公开的说明里，同时他们也有一套完善的民主程序，亚努科维奇就是靠着这套程序上台的。而同时，他们的宪法或许也保障了公民的游行集会，表达诉求，参与民主政治的权利。所以，上街抗议，堵路，罢工，要求谁谁谁下台等，这些都不是对政府，对国家的破坏。游戏规则里面已经清楚列明，这些行为是正常游戏的一部分。这不是破坏，只是一个组件，这些行为从某种意义上来说是在建设这个国家，因为国家需要街头运动，需要多种的民主形式，这些形式，再强调一次，是写在宪法里，受到国家机器的保护。乌克兰的社会运动从开始到最后，都一直走在这条线上，从受宪法保护的上街，到宪法授权的议会解除总统职务，一切都是这么循规蹈矩，按部就班，这简直可以写进民主社会的教科书。
当时有一则新闻吸引了我，是乌克兰股市在亚努科维奇下台后暴涨。原来这地方竟然有股市，我一直以为那是个乡下，OK这只是个玩笑，而暴涨的主要原因是他们有望得到欧盟的援助解决困扰已久的债务危机。这些都不是重点，就如泰国的危机一样，我所观察的，是他们股市在危机持续时候的走势，这反映了各种投资者对这个国家经济前景的看法。我不是住在乌克兰，我从来没去过那个地方，我只是看新闻，看那些吸引我眼球的新闻，乌克兰的死活跟我没半点关系。只有那些亲身处在那个地方的人，钱包紧扣那个地方的人，他们才能感受出那里到底是怎样的状态。股市的走势，从一定程度可以反映出来这里面相当一部分人的看法。那结果就是，你绝对从那看不出外面街头那些排山倒海的抗议，尤其是新闻照片中的。那股票指数的走势就像一个不问世事的2B，任凭外面的人怎么折腾，它依然活在它自己的小世界里。相对你看看中国的，你会觉得这个国家每天都是心跳时刻。
这让我想起一件往事，在一个我记不清什么时候我去过马来西亚，导游在经过吉隆玻某个广场的时候突然说起某场社会运动中，他投身在了第一线，但在一天，他接到出团的任务，那他当然是去上班了，偏偏是这一天，军警开枪镇压示威，而他的旅行团，正好就在那附近经过。他说的这事大概是想表达导游这工作救了他的一命。而我感兴趣的是，为什么你们马来西亚人可以示着威抗着议然后跑去工作？作为一个八九年刚上幼儿园的人，实在无法想象那年春夏之交学生们一边在高呼口号，游客一边在旁边给天安门城楼上的毛主席大头贴拍照，这多他妈精神分裂的场景。
我突然醒悟到不知道是什么时候开始，我们就被灌输进这种上街就是翻天覆地的概念，而这种概念不单单是共产党制造的，还有右派们。不知道什么时候，他们联手把我们推入了一个思维的误区。我不知道这到底是为了什么，共产党当然是希望恐吓大家，那右派呢？是否只是为了彰显自己的不同，而营造出一种改变一切的气氛？
我不知道这到底会有什么效果，但很显然，本应该是普通日常的社会运动，慢慢变得成为一种压仓的手段，不到最后一刻都不上街，慢慢成了普通人的共识。中国的社会运动这些年越来越多，不是因为公民意识的觉醒，只是大家越来越受不了。反过来，只要现状不那么难受，那就甘愿窝在家里等死。
社会运动，本来就也应该是改良的一部分，但为了营造出高大上，却被革命派绑架。社会的内容本来就是在不断细化中膨胀，个人由认识到自己的利益开始慢慢从集体独立开来。但革命派不知道出于什么目的，企图把一切打包整合到一场过的社会运动中去，慢慢与社会的方向背道而驰。他们把共产党包装成一个巨大的势力，并且吹起击倒它的装备价格。这无形中在向普通人暗示，你要改变，就要付出沉重的代价。这跟共产党的维稳手段一样，让人在参与这个之前，产生更多的犹豫，犹豫自己是否能支付这样高昂的代价。
这是骗人，这些都是骗人，唬人。
无数的现实告诉我们，你完全可以早上把孩子送到幼儿园，买好饭菜，然后就可以把时间耗在广场上，区别只是你在跳舞还是举着标语喊口号。这不是一个多大不了的事情，表达你的意见，不单单是投票，即使在公开场合喊出来，也具有同等的效力，而且同样应该受到法律保障。我们为什么要把这样普通的行为包装得那么让人畏惧，我们号召人们上街的时候为什么要这么苦大深仇，这是一件平常的事，或许会占用你的时间，但不会影响社会的运转，该工作的人还是在工作，或许沿途的人会感到困扰，但不会给他们带来真正的麻烦。就像我在澳门大三巴外长期看见有人抗议，但周围的商店如常营业，常去澳门的人应该都有机会见识过这种风景。这不是到危机关头才祭出来的大招，而是防止事情不可收拾的预演。上街游行，这才是真正的改良。或者说，喊革命的，只是在给自己壮胆。
感谢乌克兰人民不过拍死只苍蝇这么P大的事，也让我打了这么多字。
2014年2月22日星期六
蝗论
这是一个让人心痛的话题，香港人集体上街咒骂大陆人。先不说香港内地同根的问题，就单单是某一个地方的人要集体驱逐外来者，这已经是种族主义，是新时代的右翼。但是，这背后并非单纯是为人贴上标签来区分，而是对有限资源的争夺，只能靠这种手段，来捍卫自己利益。
这种心理，植根在任何人的心里，我也有。
在饭桌上母亲谈及最近菜市场的转变，她被我的舅妈引荐到市场外一家不起眼的店里买蔬菜。这不起眼到什么地步，我天天在那门前经过一个月了，都发现不了那是卖菜的，旁边就是一个两层楼高的综合市场，为什么要在100米开外一个这样小店里卖菜？很显然，那老板是白痴，而事实证明，他的智商真的有问题：他们的菜比市场内便宜一半，但是好吃上万倍，除了卖相不够好看。基于舅妈事前的调查，或者说游玩正好玩到附近的县市，发现那里人烟稀少，工厂影都没，就是菜地多，而那里的优质蔬菜，正源源不绝供应到我家楼下这100米外没人去的小店里，再强调一次，以比正规市场那些垃圾便宜得多的价钱出售！我听到这第一个反应是：到底有多少人知道这店的存在！要知道要是那老板智商觉醒，又或者是买的人多了，那么我家就不可能享受到这么好吃的蔬菜，哪怕不便宜也没关系，最怕就是被人买光了。
假如可以的话，我会要求市政府在我家方圆一公里范围内拉起警戒线，设立关卡，户口不在里面者，没房契者不得内进，禁止老板把店开到我家以外的地方，敢从里面把东西带出去的，收惩罚性关税。别笑，这不是夸张，尤其是我听了那里旷阔的农田规模以及那些稀少而没人知道的店面的时候，我就害怕那老板的智商觉醒的一天到来。
虽然香港人的心理要更加复杂，但我想假如他们的东西不会被我们分薄，那我认为他们肯定很乐意于我们共享他们的繁荣。
在奶粉荒那会，其实更明显，我们抛给香港人的解决方案是，我给你钱，你去进更多货。我一直以为这么想的一定是个天才，或者是个魔术师，你他妈以为这是说变就变，不用生产的啊，或者说，只要投钱了，就一定能产出。有没有考虑生产规模已经饱和？有没有考虑到原材料的供应是否充足？你他妈只是抛出了一堆钱，就以为可以解决所谓问题，但其实真正的问题，都不是钱。我们是否记得过去几年农产品炒作时候的心痛欲绝？有没有在心中咒骂过中间商？为什么当时就没人提出让农民多种几根葱，那价格就不会被炒得那么高了？你以为农民不想？当这样一个巨大的利润诱惑下，供应仍然不能上去，那就说明，农民尽力了，就是跟不上你们的需求啊！
当然，同胞们仍然会觉得香港人对我们应该感恩戴德，毕竟我们在他们那投下了神圣的人民币。挣取神圣的人民币，或者之前神圣的美元，这是香港人的发家方式——利用封闭的大陆，自己作为唯一的门户，打着自由免税的名义，掐取运行其中的钞票，说实话我挺不屑的，要是香港人觉得不对，那请把你们的码头关了，永远。当然，在正确的时间正确的地点做正确的事情，这是天经地义。但这也让我们对香港人产生了一种优越感，腾讯还是网易的评论把它称作是“以恩人自居”。同胞们似乎忽略了一个事实，就是在香港人挣取钞票的同时，大陆变得更加繁荣了，就是因为有了香港这样一扇窗口。香港人用他们的辛劳架起了大陆和外界沟通的桥梁，即使这道鸿沟是共产党自己挖的。他们不但为我们带来了繁荣的方程式，同时也是真正关心“中国”这个概念的人们：登陆钓鱼岛，他们比解放军更早，每年日军侵华纪念日，日本驻港领事馆前总不会冷场，而每年的六月四日还坚持纪念，并且要把这种追求民主的精神一代一代流传下去的只有香港人！党媒经常抨击的港人的民主活动为闹事，别忘了这样的精神是二十五年前我们的英雄们带给他们的，而只有他们还在贯彻，我们连根都忘了！
身为党员依然在饭桌上抨击香港人的不满，电视里面采访的大陆游客振振有辞表示上海自贸区能代替香港，以后不用给香港人赚钱的机会。其实我认为到了现在，随着大陆越来越开放，香港作为窗口的历史使命也已经告一段落，我们有太多太多替代香港作为购物天堂的。每当父母要去香港，我总要求他们别乱买东西，因为他们想要的东西我总能在淘宝上找到更便宜的正品，而且，更方便。随着顺丰海外代购的运行，甚至一些国外正规购物网站如Wiggle早就进入了中国，我们要买国外名牌的手段和途径都越来越丰富，我们真的不需要再挤着去那个PM 2.5跟内地没多大区别的地方。
话说如此，在父亲那段抨击香港人的话的第二天，我接到了开车载母亲去签港澳通行证的任务。
没有买卖，就没有杀害。
这种心理，植根在任何人的心里，我也有。
在饭桌上母亲谈及最近菜市场的转变，她被我的舅妈引荐到市场外一家不起眼的店里买蔬菜。这不起眼到什么地步，我天天在那门前经过一个月了，都发现不了那是卖菜的，旁边就是一个两层楼高的综合市场，为什么要在100米开外一个这样小店里卖菜？很显然，那老板是白痴，而事实证明，他的智商真的有问题：他们的菜比市场内便宜一半，但是好吃上万倍，除了卖相不够好看。基于舅妈事前的调查，或者说游玩正好玩到附近的县市，发现那里人烟稀少，工厂影都没，就是菜地多，而那里的优质蔬菜，正源源不绝供应到我家楼下这100米外没人去的小店里，再强调一次，以比正规市场那些垃圾便宜得多的价钱出售！我听到这第一个反应是：到底有多少人知道这店的存在！要知道要是那老板智商觉醒，又或者是买的人多了，那么我家就不可能享受到这么好吃的蔬菜，哪怕不便宜也没关系，最怕就是被人买光了。
假如可以的话，我会要求市政府在我家方圆一公里范围内拉起警戒线，设立关卡，户口不在里面者，没房契者不得内进，禁止老板把店开到我家以外的地方，敢从里面把东西带出去的，收惩罚性关税。别笑，这不是夸张，尤其是我听了那里旷阔的农田规模以及那些稀少而没人知道的店面的时候，我就害怕那老板的智商觉醒的一天到来。
虽然香港人的心理要更加复杂，但我想假如他们的东西不会被我们分薄，那我认为他们肯定很乐意于我们共享他们的繁荣。
在奶粉荒那会，其实更明显，我们抛给香港人的解决方案是，我给你钱，你去进更多货。我一直以为这么想的一定是个天才，或者是个魔术师，你他妈以为这是说变就变，不用生产的啊，或者说，只要投钱了，就一定能产出。有没有考虑生产规模已经饱和？有没有考虑到原材料的供应是否充足？你他妈只是抛出了一堆钱，就以为可以解决所谓问题，但其实真正的问题，都不是钱。我们是否记得过去几年农产品炒作时候的心痛欲绝？有没有在心中咒骂过中间商？为什么当时就没人提出让农民多种几根葱，那价格就不会被炒得那么高了？你以为农民不想？当这样一个巨大的利润诱惑下，供应仍然不能上去，那就说明，农民尽力了，就是跟不上你们的需求啊！
当然，同胞们仍然会觉得香港人对我们应该感恩戴德，毕竟我们在他们那投下了神圣的人民币。挣取神圣的人民币，或者之前神圣的美元，这是香港人的发家方式——利用封闭的大陆，自己作为唯一的门户，打着自由免税的名义，掐取运行其中的钞票，说实话我挺不屑的，要是香港人觉得不对，那请把你们的码头关了，永远。当然，在正确的时间正确的地点做正确的事情，这是天经地义。但这也让我们对香港人产生了一种优越感，腾讯还是网易的评论把它称作是“以恩人自居”。同胞们似乎忽略了一个事实，就是在香港人挣取钞票的同时，大陆变得更加繁荣了，就是因为有了香港这样一扇窗口。香港人用他们的辛劳架起了大陆和外界沟通的桥梁，即使这道鸿沟是共产党自己挖的。他们不但为我们带来了繁荣的方程式，同时也是真正关心“中国”这个概念的人们：登陆钓鱼岛，他们比解放军更早，每年日军侵华纪念日，日本驻港领事馆前总不会冷场，而每年的六月四日还坚持纪念，并且要把这种追求民主的精神一代一代流传下去的只有香港人！党媒经常抨击的港人的民主活动为闹事，别忘了这样的精神是二十五年前我们的英雄们带给他们的，而只有他们还在贯彻，我们连根都忘了！
身为党员依然在饭桌上抨击香港人的不满，电视里面采访的大陆游客振振有辞表示上海自贸区能代替香港，以后不用给香港人赚钱的机会。其实我认为到了现在，随着大陆越来越开放，香港作为窗口的历史使命也已经告一段落，我们有太多太多替代香港作为购物天堂的。每当父母要去香港，我总要求他们别乱买东西，因为他们想要的东西我总能在淘宝上找到更便宜的正品，而且，更方便。随着顺丰海外代购的运行，甚至一些国外正规购物网站如Wiggle早就进入了中国，我们要买国外名牌的手段和途径都越来越丰富，我们真的不需要再挤着去那个PM 2.5跟内地没多大区别的地方。
话说如此，在父亲那段抨击香港人的话的第二天，我接到了开车载母亲去签港澳通行证的任务。
没有买卖，就没有杀害。
2014年2月15日星期六
本来想说财富打着打着就喷散户了
最近股票市场有一件事让人痛心疾首的，至少是让很多人，就是新股爆炒的风气又回来了，新股发行的改革宣告失败云云。我想持这种意见的人一定是占了绝大多数，因为一般新股中签率只有百分之几。
失败的基本原理是这样的，那些股票不值这些钱，但机构不断哄抬价格，对，他自己跟自己哄抬，当抬到一定程度的时候，假如有足够多智商出现问题的散户进场接盘，那他们就可以安然离去，而这个时候等待散户们的，是原始股东们疯狂的减持。新股发行的改革给了这种游戏两个有利条件，第一，它限制了新股发售的价格，意味着总的资产规模更小，更容易被资本控制；第二，它设定了首日上市的涨停限制，机构可以利用涨停这个规则轻易锁定交易，日后不断利用涨停把价格抬高——反正盘子小，随便拉。
散户们要参与，就只能等待机构把价格拉到足够高的价位去接盘，又或者，在最开始新股申购中碰运气。但对散户来说，新股申购要中签的机会本来就只有百分之几，就算中了，分到的股份也不会多，意味着就算日后机构再怎么炒作，也得不了多少钱，100块翻一倍也只有200块，最多吃两次KFC。
所以这让人痛心疾首，尤其是站在散户那边的人，毕竟睁着眼干看着别人挣大钱自己想插足就等着接盘这种事谁都受不了，他们不断希望管理层能推出照顾弱小投资者的措施，虽然谁都想不到这样的措施，简直而言，他们希望股市上涨，这样他们就可以把手中的股票卖出换成车子房子妹子。问题是，谁去接他们的盘？
股票市场是一个零和游戏，有人要卖，必定有人要买，有人挣钱，那肯定有人在亏钱，散户们要挣谁的钱呢？机构的？拜托，机构在这个市场投入的资源必然比散户要多，所以产出肯定更多，个中对估值的复杂计算，对基本面的掌握，必然是普通个人无法做到。也就是，股票市场必然是机构向散户定向抽水的市场，不管怎么改，都不能改变这个现实，要机构自插双眼来跟你玩这个游戏，傻的啊！
可是人就是这样，在巨大的诱惑面前，那块“闲人勿近”的警告牌看起来摇摇欲坠，当他们发现前方玩家等级太高的时候，缺开始怪责起GM管理不力，我记得有一个名词来形容这种人，“一级飞空艇症候群”。
说到底高呼着公平，也只是因为别人碗里的比自己多，他们要的，是一个公平的结果，而不是制度。制度，不会生出结果，这是我最近的感悟。题外话，推荐BBC地平线系列里关于混沌理论的那一集，我现在整个人都被混沌理论洗脑了。结果是由人决定，不同的人就会有不同的结果，制度只是对你的投入作出转换，但是投入会互相影响，结果也会互相影响，所以我们控制不了结果。
追求结果公平，其实是在抹杀制度，即使那些人高呼的是建立制度。实际上我们无法建立保护弱者的制度，因为不鼓励强者，那制度无法建立，一个老弱病残的团抱，注定不会长久。要让强者照顾弱者的利益，必然是所产生的收益大于驱逐弱者的收益，才能成立。散户必须怎样哀求机构手下留情，才能让他们在场内安身立命？不必，贪念足以驱使更多的散户进场等待机构的收割，宰了一批，自然有下一批。即使我们把机构驱逐出去，剩下的散户必然，也必须陷入窝里斗的局面，新的弱者继续产生，他们依然会寻求公平。
制度，永远是公平的，只有结果是不公平，永远不会。
失败的基本原理是这样的，那些股票不值这些钱，但机构不断哄抬价格，对，他自己跟自己哄抬，当抬到一定程度的时候，假如有足够多智商出现问题的散户进场接盘，那他们就可以安然离去，而这个时候等待散户们的，是原始股东们疯狂的减持。新股发行的改革给了这种游戏两个有利条件，第一，它限制了新股发售的价格，意味着总的资产规模更小，更容易被资本控制；第二，它设定了首日上市的涨停限制，机构可以利用涨停这个规则轻易锁定交易，日后不断利用涨停把价格抬高——反正盘子小，随便拉。
散户们要参与，就只能等待机构把价格拉到足够高的价位去接盘，又或者，在最开始新股申购中碰运气。但对散户来说，新股申购要中签的机会本来就只有百分之几，就算中了，分到的股份也不会多，意味着就算日后机构再怎么炒作，也得不了多少钱，100块翻一倍也只有200块，最多吃两次KFC。
所以这让人痛心疾首，尤其是站在散户那边的人，毕竟睁着眼干看着别人挣大钱自己想插足就等着接盘这种事谁都受不了，他们不断希望管理层能推出照顾弱小投资者的措施，虽然谁都想不到这样的措施，简直而言，他们希望股市上涨，这样他们就可以把手中的股票卖出换成车子房子妹子。问题是，谁去接他们的盘？
股票市场是一个零和游戏，有人要卖，必定有人要买，有人挣钱，那肯定有人在亏钱，散户们要挣谁的钱呢？机构的？拜托，机构在这个市场投入的资源必然比散户要多，所以产出肯定更多，个中对估值的复杂计算，对基本面的掌握，必然是普通个人无法做到。也就是，股票市场必然是机构向散户定向抽水的市场，不管怎么改，都不能改变这个现实，要机构自插双眼来跟你玩这个游戏，傻的啊！
可是人就是这样，在巨大的诱惑面前，那块“闲人勿近”的警告牌看起来摇摇欲坠，当他们发现前方玩家等级太高的时候，缺开始怪责起GM管理不力，我记得有一个名词来形容这种人，“一级飞空艇症候群”。
说到底高呼着公平，也只是因为别人碗里的比自己多，他们要的，是一个公平的结果，而不是制度。制度，不会生出结果，这是我最近的感悟。题外话，推荐BBC地平线系列里关于混沌理论的那一集，我现在整个人都被混沌理论洗脑了。结果是由人决定，不同的人就会有不同的结果，制度只是对你的投入作出转换，但是投入会互相影响，结果也会互相影响，所以我们控制不了结果。
追求结果公平，其实是在抹杀制度，即使那些人高呼的是建立制度。实际上我们无法建立保护弱者的制度，因为不鼓励强者，那制度无法建立，一个老弱病残的团抱，注定不会长久。要让强者照顾弱者的利益，必然是所产生的收益大于驱逐弱者的收益，才能成立。散户必须怎样哀求机构手下留情，才能让他们在场内安身立命？不必，贪念足以驱使更多的散户进场等待机构的收割，宰了一批，自然有下一批。即使我们把机构驱逐出去，剩下的散户必然，也必须陷入窝里斗的局面，新的弱者继续产生，他们依然会寻求公平。
制度，永远是公平的，只有结果是不公平，永远不会。
2014年2月8日星期六
黄昏
澳牛的黄昏，一篇透过一家茶餐厅来反映香港核心价值的兴衰的文章，即使作为亲手埋葬香港的我们大陆人来看，也很值得深思。
兴，如何兴？作者认为香港人的特质，快，准，狠，成就了过去的辉煌，这是一种让人羡慕的辉煌。而我认为，贫穷才是硬道理。奋斗的关键，是你有一个低起点，以及，一个崇高的目标。当这两者在一个恰当的时候组合在一起，会让你不惜一切代价去完善自己，去改变自己，为达成目标去学习任何事，去付出任何事情，就香港人来说，他们选择进化出了快准狠。
兴，其实没什么特别。即使不同国家的人选择了不同的技能点，但是归根究底，仍然是辛勤。我们所歌颂的上一辈，往往是歌颂他们的勤奋。香港是这样，新加坡是这样，日本是这样，美国也是这样。但凡这种印钞加房地产高速推进的地区，其背后隐藏的，是那些低廉下贱，但仍然兢兢业业的廉价手工劳动者。他们整整牺牲了一代人来达成这种从落后到繁荣的转变。而这些人所献上的祭品，包括身体，时间，收入，以及，人权。快准狠的澳牛侍应待客之道显然还属于上个世纪的生产型社会，客人就像流水线上的零件，与现代的服务型社会所追求的显然格格不入，但这种漠然的态度，正是香港人发明出来独特的用来对抗高压工作的铠甲，如同那些选择在工作中灌输爱的人一样，因为想要在这种反社会反人类的工作环境下生存下来，被骗去追求那些或许在镜花水月中的繁荣，你必须要学会这些。
香港人的骄傲，其实是在这样环境下存活下来的骄傲。
衰，如何衰？太简单了，因为熬出头了。说到底，当生产力发达到一定程度，不需要再如此拼搏也能存活的时候，这种为恶劣环境而进化出来的铠甲自然土崩瓦解，坦白点，穿那么多不热么？想起曾经看到一个视频，关于国内建筑业预制件的应用，可以在一个星期内建起一座楼高7层的酒店。美国网友普遍认为这又是Made in China的牺牲品，但有一个评论让所有人触动，这人抨击自己的同胞是不是忘了他们的帝国大厦也是一年内就建成的，是不是忘了当年的建筑工人们如何在正午坐在棚架上就地吃午饭的，是不是忘了他们的上一代是如何建立起现在这个美国的？
当你觉得工作累了，那就是你们玩完的标志，不是中国人入侵。
同时，过去的增长其实并不是一种正常的增长，过去的努力换来的不是勋章，而是世界舞台的入场券，进场了，才是游戏的真正开始。“GDP”这三个字，是一个叙述性诡计，不同的环境，是不能对比的。小孩子长身体，成年人涨经验，用长身体的速度来衡量两者的成功，合理吗？香港人之所以幻想出中国人这群替罪羊，一方面是因为中国人现在干着和他们当年干的一样的事情，而另一方面，当他们上岸后，却没有办法找到新的方向。当你缅怀过去，崇拜上一代，那就是看不到未来的标志。你得明白，过去的辉煌是属于上一代的人，未来在你的手上，你看不到未来，那未来怎办？
像澳牛这样的餐厅我在中国没见过，但澳牛的伙计，近30年，一直像阴魂一样出现在我楼下的早餐店，不管我住的是什么地方。想缅怀澳牛？欢迎来中国！
兴，如何兴？作者认为香港人的特质，快，准，狠，成就了过去的辉煌，这是一种让人羡慕的辉煌。而我认为，贫穷才是硬道理。奋斗的关键，是你有一个低起点，以及，一个崇高的目标。当这两者在一个恰当的时候组合在一起，会让你不惜一切代价去完善自己，去改变自己，为达成目标去学习任何事，去付出任何事情，就香港人来说，他们选择进化出了快准狠。
兴，其实没什么特别。即使不同国家的人选择了不同的技能点，但是归根究底，仍然是辛勤。我们所歌颂的上一辈，往往是歌颂他们的勤奋。香港是这样，新加坡是这样，日本是这样，美国也是这样。但凡这种印钞加房地产高速推进的地区，其背后隐藏的，是那些低廉下贱，但仍然兢兢业业的廉价手工劳动者。他们整整牺牲了一代人来达成这种从落后到繁荣的转变。而这些人所献上的祭品，包括身体，时间，收入，以及，人权。快准狠的澳牛侍应待客之道显然还属于上个世纪的生产型社会，客人就像流水线上的零件，与现代的服务型社会所追求的显然格格不入，但这种漠然的态度，正是香港人发明出来独特的用来对抗高压工作的铠甲，如同那些选择在工作中灌输爱的人一样，因为想要在这种反社会反人类的工作环境下生存下来，被骗去追求那些或许在镜花水月中的繁荣，你必须要学会这些。
香港人的骄傲，其实是在这样环境下存活下来的骄傲。
衰，如何衰？太简单了，因为熬出头了。说到底，当生产力发达到一定程度，不需要再如此拼搏也能存活的时候，这种为恶劣环境而进化出来的铠甲自然土崩瓦解，坦白点，穿那么多不热么？想起曾经看到一个视频，关于国内建筑业预制件的应用，可以在一个星期内建起一座楼高7层的酒店。美国网友普遍认为这又是Made in China的牺牲品，但有一个评论让所有人触动，这人抨击自己的同胞是不是忘了他们的帝国大厦也是一年内就建成的，是不是忘了当年的建筑工人们如何在正午坐在棚架上就地吃午饭的，是不是忘了他们的上一代是如何建立起现在这个美国的？
当你觉得工作累了，那就是你们玩完的标志，不是中国人入侵。
同时，过去的增长其实并不是一种正常的增长，过去的努力换来的不是勋章，而是世界舞台的入场券，进场了，才是游戏的真正开始。“GDP”这三个字，是一个叙述性诡计，不同的环境，是不能对比的。小孩子长身体，成年人涨经验，用长身体的速度来衡量两者的成功，合理吗？香港人之所以幻想出中国人这群替罪羊，一方面是因为中国人现在干着和他们当年干的一样的事情，而另一方面，当他们上岸后，却没有办法找到新的方向。当你缅怀过去，崇拜上一代，那就是看不到未来的标志。你得明白，过去的辉煌是属于上一代的人，未来在你的手上，你看不到未来，那未来怎办？
像澳牛这样的餐厅我在中国没见过，但澳牛的伙计，近30年，一直像阴魂一样出现在我楼下的早餐店，不管我住的是什么地方。想缅怀澳牛？欢迎来中国！
2014年2月1日星期六
让我们去强奸世界
虽然标题起得那么重口，但内容还是很纯洁的，关于体育。
李娜再拿下一个大满贯，这是她个人的一大步，而对我们国家，还是原地踏步，而她的存在，本身就是这个国家的一步，与其他几朵金花一样，这是我的观点。
在我看来，那些围在电视机前为国家健儿呐喊助威的人，他们热衷的体育竞技，跟守着直播吧，或者四处寻找国外不知名直播站点，钻研各种网络直播软件的人所热衷的体育竞技，是不同的。后者着重的是体育，而前者，则是竞技。
以电视机派为代表的人他们定义的竞技，比网络派的竞技，有了更深的一层含义，应该说两者根本不是处在一个次元空间内。电视机派的人追求比网络派更加高尚，更加直接，他们看的竞技，是要看中国选手打败外国选手的竞技，这是一种唤醒他们天天失眠的民族自豪感，在他们来说比赛的内容是什么其实不重要，反正也看不懂，关键是他们要看到中国选手赢，哪怕双方杀得难解难分，他们也不能接受。我的父母在澳网决赛第一盘就放弃了，他们错过了第二盘最符合他们口味的秋风扫落叶，我正好撞上了第二盘，多爽啊！对这种人来说，你让他们看乒乓球跟看《半泽直树》根本没区别。
不幸的是，电视机派最近似乎出现了一个变种，他们也看中外的较量，但他们可以接受中国运动员的失败，因为每当这种情景发生的时候，他们就可以发表那著名的四个字——“体制问题”——机智的中国人。
这不得不让我思考，乒乓球之所以是国球，到底是它的群众基础带来的高水平，还是因为这是一个中国人对外国人有必胜把握才带来群众基础，这给亿万同胞带来了代入感。乒乓球神奇之处在于，它是一个可以输的项目，虽然不常发生，但是即使偶尔发生一次，也只会让大家转换下心情，在战斗和虐菜之间切换，就像剧本中常有的小波折，英雄必然复仇成功，所以可以放心观看。
喜欢看国足的人真伟大啊！所以国家主席才要选这样的人！
说到底，这是一个跟成绩挂钩的时代，以成绩来维护体制，也以成绩来否定体制这样的一种混沌时代中。首先这是有一定道理的，尤其是在企业，在国家层面，但是体育呢？
不管你如何欺骗自己，在体育世界里，这是天赋决定一切的领域，任何后天努力都是毫无意义的。我们都看到，都宣扬冠军们的刻苦奋斗，但从来没看到失败者，哪怕是最后一名，也同样付出巨大的努力，这是一个努力通胀的时代，没有努力，连站上舞台的资格都没。努力没有级别，但天赋有，不同天赋的人组成了这座体育的金字塔，只有顶端的人才能赢。
而我们就是错在把时间花在培养天才上，而不是去找出这些天才。
走出去，是国内体育界，尤其是弱势项目的一项大事。不管你是什么项目，假如能被国外高水平联赛或者俱乐部看中，就成了一个关注的焦点，但是这个焦点却被上面提到的成绩束缚着。这里的成绩有很多因素，人走了国内俱乐部的成绩？全运的成绩？以及他/她自己出去后的成绩？
这牵涉到运动员对于一个国家的价值是在什么地方的问题。在我看来，运动员竞技上的成绩是运动员自己的事情，而对于一个国家来说，每一个能在这项运动里留下足迹的运动员，都是平等的财富。接上前一段的话，我们的财富是拥有这些天才，而不是造就他们。
某些国内弱势项目，如自行车，某些教练，以就算出去了，也没什么发展空间为由拒绝了外国车队对运动员的招揽。天！他出去后有没有发展空间关你毛事？问题是他不出去我们就没发展空间了！教练爱护队员责无旁贷，但对不起，我是警察。如果成绩真是如此重要，那法国人为何还要办环法？在我看来法国人在自行车世界跟中国人没多大差别，反正都赢不了大赛嘛，去环北京这种小比赛虐菜谁不会，国家队也可以来业余的比赛虐我们呢！为什么法国人可以忍受那帮外国佬一次又一次，在过去他们的先烈，他们的英雄浴血奋战过的地方，立下一座又一座丰碑的地方，强奸他们，足足强奸了二十多年！
因为他们早就把基因射进了自行车的世界里，他们占了顶级职业队里面人数的一半，他们的环法组委会甚至自行进化成一家专门承办大型比赛的公司，游离于国际自盟外，继续强奸着世界。每一个运动员，每一个从业者，都是这串基因链的一部分，越多，就拥有更大的话语权。当我们在考虑个人得失，利害关系，胜负记录的时候，却没有想过，站在那里，就是胜利，就是财富，就是最终的目的。
我们一直看待冠军是靠教练，靠资源砸出来的，冠军是有他的方程式的。这样的想法，其实也满足了那些拥有强烈控制欲的当权者们，他们不能接受一个随机的真实世界。而实际上，冠军是人海战术冲出来的，我们有更多的冠军，是因为我们有更多的人，那就拥有更多的机会。但现在是我们的投入放在了如何控制天赋的发挥，而不是去测试更多的等待测试的人。面对海量的未知需要更多的资源，以及，勇气。
向世界注入天才不会为我们换来什么，而天才的陨落对我们的打击不但是落败，更加是崩盘，中国女足就是这样的一个悲剧。我们无法阻止天才的陨落，但我们可以让自己承受这种陨落，那就是人海。乒乓球其实就是一个完美的示范，我们确实是老赢，但也掩盖不了大量中国人涌进并支配这个领域的事实，从运动员到教练，官员。我们逐渐把这项运动变成自己的一部分，也把自己变成乒乓球世界的一部分，所以我们可以承受落败。
就像太阳下山后，我们用海量的灯光照亮黑夜，维持自己的存在，并且相信，到了明天，天空依旧明亮。
李娜再拿下一个大满贯，这是她个人的一大步，而对我们国家，还是原地踏步，而她的存在，本身就是这个国家的一步，与其他几朵金花一样，这是我的观点。
在我看来，那些围在电视机前为国家健儿呐喊助威的人，他们热衷的体育竞技，跟守着直播吧，或者四处寻找国外不知名直播站点，钻研各种网络直播软件的人所热衷的体育竞技，是不同的。后者着重的是体育，而前者，则是竞技。
以电视机派为代表的人他们定义的竞技，比网络派的竞技，有了更深的一层含义，应该说两者根本不是处在一个次元空间内。电视机派的人追求比网络派更加高尚，更加直接，他们看的竞技，是要看中国选手打败外国选手的竞技，这是一种唤醒他们天天失眠的民族自豪感，在他们来说比赛的内容是什么其实不重要，反正也看不懂，关键是他们要看到中国选手赢，哪怕双方杀得难解难分，他们也不能接受。我的父母在澳网决赛第一盘就放弃了，他们错过了第二盘最符合他们口味的秋风扫落叶，我正好撞上了第二盘，多爽啊！对这种人来说，你让他们看乒乓球跟看《半泽直树》根本没区别。
不幸的是，电视机派最近似乎出现了一个变种，他们也看中外的较量，但他们可以接受中国运动员的失败，因为每当这种情景发生的时候，他们就可以发表那著名的四个字——“体制问题”——机智的中国人。
这不得不让我思考，乒乓球之所以是国球，到底是它的群众基础带来的高水平，还是因为这是一个中国人对外国人有必胜把握才带来群众基础，这给亿万同胞带来了代入感。乒乓球神奇之处在于，它是一个可以输的项目，虽然不常发生，但是即使偶尔发生一次，也只会让大家转换下心情，在战斗和虐菜之间切换，就像剧本中常有的小波折，英雄必然复仇成功，所以可以放心观看。
喜欢看国足的人真伟大啊！所以国家主席才要选这样的人！
说到底，这是一个跟成绩挂钩的时代，以成绩来维护体制，也以成绩来否定体制这样的一种混沌时代中。首先这是有一定道理的，尤其是在企业，在国家层面，但是体育呢？
不管你如何欺骗自己，在体育世界里，这是天赋决定一切的领域，任何后天努力都是毫无意义的。我们都看到，都宣扬冠军们的刻苦奋斗，但从来没看到失败者，哪怕是最后一名，也同样付出巨大的努力，这是一个努力通胀的时代，没有努力，连站上舞台的资格都没。努力没有级别，但天赋有，不同天赋的人组成了这座体育的金字塔，只有顶端的人才能赢。
而我们就是错在把时间花在培养天才上，而不是去找出这些天才。
走出去，是国内体育界，尤其是弱势项目的一项大事。不管你是什么项目，假如能被国外高水平联赛或者俱乐部看中，就成了一个关注的焦点，但是这个焦点却被上面提到的成绩束缚着。这里的成绩有很多因素，人走了国内俱乐部的成绩？全运的成绩？以及他/她自己出去后的成绩？
这牵涉到运动员对于一个国家的价值是在什么地方的问题。在我看来，运动员竞技上的成绩是运动员自己的事情，而对于一个国家来说，每一个能在这项运动里留下足迹的运动员，都是平等的财富。接上前一段的话，我们的财富是拥有这些天才，而不是造就他们。
某些国内弱势项目，如自行车，某些教练，以就算出去了，也没什么发展空间为由拒绝了外国车队对运动员的招揽。天！他出去后有没有发展空间关你毛事？问题是他不出去我们就没发展空间了！教练爱护队员责无旁贷，但对不起，我是警察。如果成绩真是如此重要，那法国人为何还要办环法？在我看来法国人在自行车世界跟中国人没多大差别，反正都赢不了大赛嘛，去环北京这种小比赛虐菜谁不会，国家队也可以来业余的比赛虐我们呢！为什么法国人可以忍受那帮外国佬一次又一次，在过去他们的先烈，他们的英雄浴血奋战过的地方，立下一座又一座丰碑的地方，强奸他们，足足强奸了二十多年！
因为他们早就把基因射进了自行车的世界里，他们占了顶级职业队里面人数的一半，他们的环法组委会甚至自行进化成一家专门承办大型比赛的公司，游离于国际自盟外，继续强奸着世界。每一个运动员，每一个从业者，都是这串基因链的一部分，越多，就拥有更大的话语权。当我们在考虑个人得失，利害关系，胜负记录的时候，却没有想过，站在那里，就是胜利，就是财富，就是最终的目的。
我们一直看待冠军是靠教练，靠资源砸出来的，冠军是有他的方程式的。这样的想法，其实也满足了那些拥有强烈控制欲的当权者们，他们不能接受一个随机的真实世界。而实际上，冠军是人海战术冲出来的，我们有更多的冠军，是因为我们有更多的人，那就拥有更多的机会。但现在是我们的投入放在了如何控制天赋的发挥，而不是去测试更多的等待测试的人。面对海量的未知需要更多的资源，以及，勇气。
向世界注入天才不会为我们换来什么，而天才的陨落对我们的打击不但是落败，更加是崩盘，中国女足就是这样的一个悲剧。我们无法阻止天才的陨落，但我们可以让自己承受这种陨落，那就是人海。乒乓球其实就是一个完美的示范，我们确实是老赢，但也掩盖不了大量中国人涌进并支配这个领域的事实，从运动员到教练，官员。我们逐渐把这项运动变成自己的一部分，也把自己变成乒乓球世界的一部分，所以我们可以承受落败。
就像太阳下山后，我们用海量的灯光照亮黑夜，维持自己的存在，并且相信，到了明天，天空依旧明亮。
2014年1月25日星期六
用意念过年
下周家族地狱要到了。
未婚的会承受精神攻击，已婚的则流血不止，那些人，把自己年轻时候承受的屈辱完全发泄在后辈身上，然后我们就把这些压力在未来报答给我们的下一代。
对了我刚才打“报答”输入法出来第一个是“暴打”。
从科学的角度，我们小时候遭受过的一切都会影响到我们的基因表达，进而为一生的行为留下永不磨灭的烙印。所谓传统的流传，也不过如此，我们的祖辈不但遗传给了我们基因，还透过一代一代的洗脑，让文化流传到我们身上，以及我们的后辈身上。
我不禁要思考，最初的目的是什么呢？对人类，甚至对动物来说，族群中最大的利益不外乎团结和繁衍。团结把数量优势转化成质量优势，为族群在残酷的竞争中站稳脚跟立下根本。而族群的生存，目标则是让自己的繁衍得以延续。那么，回家过年，就是团结的保证，甚至会增加族群的认同感，而婚姻大事，则关乎族群的未来。不过这种古老的规则，在面对现代社会，出现了一些偏差。
这就是为什么开始有人恐惧回家过年。
这个根本，不是家族之间的羁绊弱了，而是与族群外的人的联系更强了。交通手段发达起来是扣下这个扳机的标志。被地域，被落后的生产力束缚的血缘关系开始慢慢松绑了，而随着生活内容的不断膨胀，人慢慢变成以生产力，以理念划分新的族群，所以过年这种现实的作用，渐渐消退，甚至变成了负面因素。
那么过年就只剩下意念。
为什么我们要在一年里面挑一个星期来作践自己，尤其是当它已经失去了本来的意义，这很难让我理解。我认为，如果你要孝敬父母，关心后辈，一年365日你天天都可以，没必要挑这么一个星期随大流，这就好像文革对当时全国的催眠，假如你不从大流，那么你就要被大流毁灭，你必须抓紧一切机会来表忠心。哇，这真是一个挑衅，哥最喜欢挑衅！幸好我出生在现代，要是在文革时期我可能早就被打死了。
其实，这正是很多人都无法做到365日天天如一，才选择在这样一个时候集体催眠自己。不过话说回来，要是有人天天催我结婚，那我一定杀他全家，对，全家。
未婚的会承受精神攻击，已婚的则流血不止，那些人，把自己年轻时候承受的屈辱完全发泄在后辈身上，然后我们就把这些压力在未来报答给我们的下一代。
对了我刚才打“报答”输入法出来第一个是“暴打”。
从科学的角度，我们小时候遭受过的一切都会影响到我们的基因表达，进而为一生的行为留下永不磨灭的烙印。所谓传统的流传，也不过如此，我们的祖辈不但遗传给了我们基因，还透过一代一代的洗脑，让文化流传到我们身上，以及我们的后辈身上。
我不禁要思考，最初的目的是什么呢？对人类，甚至对动物来说，族群中最大的利益不外乎团结和繁衍。团结把数量优势转化成质量优势，为族群在残酷的竞争中站稳脚跟立下根本。而族群的生存，目标则是让自己的繁衍得以延续。那么，回家过年，就是团结的保证，甚至会增加族群的认同感，而婚姻大事，则关乎族群的未来。不过这种古老的规则，在面对现代社会，出现了一些偏差。
这就是为什么开始有人恐惧回家过年。
这个根本，不是家族之间的羁绊弱了，而是与族群外的人的联系更强了。交通手段发达起来是扣下这个扳机的标志。被地域，被落后的生产力束缚的血缘关系开始慢慢松绑了，而随着生活内容的不断膨胀，人慢慢变成以生产力，以理念划分新的族群，所以过年这种现实的作用，渐渐消退，甚至变成了负面因素。
那么过年就只剩下意念。
为什么我们要在一年里面挑一个星期来作践自己，尤其是当它已经失去了本来的意义，这很难让我理解。我认为，如果你要孝敬父母，关心后辈，一年365日你天天都可以，没必要挑这么一个星期随大流，这就好像文革对当时全国的催眠，假如你不从大流，那么你就要被大流毁灭，你必须抓紧一切机会来表忠心。哇，这真是一个挑衅，哥最喜欢挑衅！幸好我出生在现代，要是在文革时期我可能早就被打死了。
其实，这正是很多人都无法做到365日天天如一，才选择在这样一个时候集体催眠自己。不过话说回来，要是有人天天催我结婚，那我一定杀他全家，对，全家。
2014年1月18日星期六
政治正确还是有色眼镜
Wake Up Girls! 多好的一套动画，至少目前是这样，可惜是犯了一个政治不正确：山本宽。
宽叔其人辉煌的过去暂不详述，基本上他把可以得罪的人，以及不可得罪的人统统得罪光。问题是，即使是这样，他也能把持大量业内人脉，一次又一次再观众的口水下突出重围，活出真我，活出痛快，化不可能为可能。于是，观众们一次又一次徒劳地为他的人生增加难度，如是这般恶性循环下去，直到永远，恨不得立马给宽叔立一个排位供奉到靖国神社里跟东条英机当邻居。
这其实是一种集体凌辱的升级版。普通的凌辱，是针对弱者的一种发泄，学习使用暴力，以及团结自身圈子。而这种成年世界里面的凌辱则是一套防火墙，当社会识别出潜在的破坏因子，则不惜一切代价把它屏蔽在主流意识形态以外，像我们体内的白细胞对付病毒，把病毒周围的受感染的，没受感染的细胞统统干掉。而宽叔过去展现出的种种反社会行为，足以让社会的白细胞们工作起来，包括我也曾经把他排除在我的思绪之外。
问题是Wake Up Girls! 这动画确实打动了我的心。
这把我拉进了社会的对立面，假如你觉得这动画好看，那你就是反社会，你就是被山本宽这社会败类污染的人，如果你还是正常人，必须义无反顾投入到反山本宽的大军中，批判他，唾骂他，让他求饶，让他屈服。你妈这不是文革吗？
当然，文革得以反思是因为社会的转变，但现在社会还没转变到可以接纳宽叔为人的时候，我需要一些借口来让自己存活，比方说，坏人，真的所做的都是坏事吗？假如摒弃一切流言蜚语，一切事前就设定好的观感，Wake Up Girls! 是一个很有血汗感的青春奋斗故事，即使里面出现了一些有点让人感到不舒服的情节，那也只是为了主题服务，而不是整套动画的重点。但正因为社会防火墙的存在，这些特定的细节被无限放大，加上山本宽名号的加持，导致了排山倒海的辱骂。
诚言，基于信息通胀，当一样东西被别人标记为垃圾的时候，继续发掘会有损失时间的风险，但是，这样社会就会慢慢趋于雷同，越是资讯发达，越是开放言论，越是容不下相反的意见。这会让人很沮丧，一党专政的时候没有民主，就没有言论自由，但建立起民主政权后，更加没有言论自由，社会的底线提高早就了雷同的意识形态以及观感，当打上标签后任何越轨的行为都被视为对抗，不，对抗是在同等的立场下，而现实中的标签更多是作为一种降级的存在。
任何事物的作用，都必定是它益处的一面，但基于我们手边的东西越来越多，我们渐渐养成了一味只是发现坏处的习惯，这变成了一个last man standing的游戏，看看擂台上剩下什么，而不是去了解我们抛弃了什么。我觉得这个社会中需要这么一些人，去从这个垃圾堆中发掘出价值。任何情况下发掘价值才是创造的根源，而不是找茬。
当然，这没影响我对宽叔的评价，同样也没影响我对Wake Up Girls! 的评价。
宽叔其人辉煌的过去暂不详述，基本上他把可以得罪的人，以及不可得罪的人统统得罪光。问题是，即使是这样，他也能把持大量业内人脉，一次又一次再观众的口水下突出重围，活出真我，活出痛快，化不可能为可能。于是，观众们一次又一次徒劳地为他的人生增加难度，如是这般恶性循环下去，直到永远，恨不得立马给宽叔立一个排位供奉到靖国神社里跟东条英机当邻居。
这其实是一种集体凌辱的升级版。普通的凌辱，是针对弱者的一种发泄，学习使用暴力，以及团结自身圈子。而这种成年世界里面的凌辱则是一套防火墙，当社会识别出潜在的破坏因子，则不惜一切代价把它屏蔽在主流意识形态以外，像我们体内的白细胞对付病毒，把病毒周围的受感染的，没受感染的细胞统统干掉。而宽叔过去展现出的种种反社会行为，足以让社会的白细胞们工作起来，包括我也曾经把他排除在我的思绪之外。
问题是Wake Up Girls! 这动画确实打动了我的心。
这把我拉进了社会的对立面，假如你觉得这动画好看，那你就是反社会，你就是被山本宽这社会败类污染的人，如果你还是正常人，必须义无反顾投入到反山本宽的大军中，批判他，唾骂他，让他求饶，让他屈服。你妈这不是文革吗？
当然，文革得以反思是因为社会的转变，但现在社会还没转变到可以接纳宽叔为人的时候，我需要一些借口来让自己存活，比方说，坏人，真的所做的都是坏事吗？假如摒弃一切流言蜚语，一切事前就设定好的观感，Wake Up Girls! 是一个很有血汗感的青春奋斗故事，即使里面出现了一些有点让人感到不舒服的情节，那也只是为了主题服务，而不是整套动画的重点。但正因为社会防火墙的存在，这些特定的细节被无限放大，加上山本宽名号的加持，导致了排山倒海的辱骂。
诚言，基于信息通胀，当一样东西被别人标记为垃圾的时候，继续发掘会有损失时间的风险，但是，这样社会就会慢慢趋于雷同，越是资讯发达，越是开放言论，越是容不下相反的意见。这会让人很沮丧，一党专政的时候没有民主，就没有言论自由，但建立起民主政权后，更加没有言论自由，社会的底线提高早就了雷同的意识形态以及观感，当打上标签后任何越轨的行为都被视为对抗，不，对抗是在同等的立场下，而现实中的标签更多是作为一种降级的存在。
任何事物的作用，都必定是它益处的一面，但基于我们手边的东西越来越多，我们渐渐养成了一味只是发现坏处的习惯，这变成了一个last man standing的游戏，看看擂台上剩下什么，而不是去了解我们抛弃了什么。我觉得这个社会中需要这么一些人，去从这个垃圾堆中发掘出价值。任何情况下发掘价值才是创造的根源，而不是找茬。
当然，这没影响我对宽叔的评价，同样也没影响我对Wake Up Girls! 的评价。
2014年1月11日星期六
在什么情况下你会想到买纽约时报
还记得英特尔买Mcafee的那个笑话吗？大概陈光标的后台老板想要份纽约时报，而会错意的光标同志很负责任地跑去纽约谈收购了。先不管这背后可能存在的错综复杂的阴谋论，单单从他表面的理由来看，他怎么得出要买纽约时报的结论呢？
首先他觉得现在的纽约时报有问题。我也这么觉得，我很难理解为什么BBC几句话就交代清楚的新闻，纽约时报可以写几个版面而看到最后可以完全忘了这新闻本来讲的是什么，这种骗稿费的东西还能存在在这个世界上本身就是一个奇迹。当然，光标同志看起来不是为了解决这个问题才想到拯救这份报纸，他显然是出于更崇高的目的，更远大的理想，才许下这份伟大的誓言，或许他结婚的时候都没这么坚定过。
不能忽视的是，纽约时报市值是20亿。
即使按陈光标的出价，10亿也是一笔巨款，更何况是美元。不可否认光标同志在商业上是成功的，我们不能质疑这样一个富翁过去的努力，但是要在一个报业这个夕阳行业里投下这样一笔巨款，而仅仅是为了改变报道的方向，值得吗？假如他真的是要进军传媒界，那他眼前的选项和机会其实是很多的，但这就回到标题的问题，为什么要买？
我有一句名言，能用钱解决的问题不是问题，而买，就是拿钱解决问题。你只需要在银行上轻轻一划，你就拥有了你需要的一切，而不用再付出任何努力——你挣这些钱的时候已经付出够多了。但是这是一个很粗暴的手法，你买回来的东西跟你没有一丝关系，你买的只是一个身份，一项权力，至于如何去经营，如何去规划，甚至去实现光标同志许下的那个宏愿，我想他都不是很懂。
当然，大部分情况下他都不必要懂。
我想，用这10亿在美国建立一个新的符合他的理想报纸，也是可行的，但是他非买不可。到底他看重纽约时报的是什么呢？品牌？渠道？我想一定不是人。当然，他或许去幻想只要他当上了老板，原来那群高素质的编辑必然会听他的话改变报道的方向，而完全忽视了还有集体出走的选项。他一定不知道诺基亚研发自家手机系统的员工在公司全面转向微软后没有投诚，而是出走继续成立公司继续去走自己操作系统的道路，而且是两拨人，两拨！或许他在中国从没有碰到这种事，或许他从来没留意外国的企业。
品牌，渠道，我认为是这份报纸最值钱的地方。成熟而运行良好，我们何必另起炉灶呢？资本主义也玩得好好的，你们这帮2B搞个屁共产主义啊！什么时候我们丧失了革命的精神，而选择了对权威，对既定事实的附和。陈光标买纽约时报，其实就是对它除报道方向以外的一切投降，不是干不过，而是根本没想过对抗。假如你认为这份报纸有问题，而美国人民还是有救的，为何我们不用我们自己的模式，用我们自己的智慧，用我们自己的文化，从零开始，在美国重新建立一份能发出我们声音的报纸呢？假如真有人看的话。
我想起刚刚看到官媒看到新福尔摩斯的横行，就希望推广自己的狄仁杰。这是一种很奇怪的逻辑，为什么你要想到去附和福尔摩斯？福卷之所以流行，不是因为它的架构，也不是因为它的概念，而是因为他是一部制作精良的电视剧。当我们习惯于概念的炒作的时候，却忘了如何去充实内容。抗日剧火了，一窝蜂地去拍抗日剧，宫斗剧火了，就把自己变成宫斗剧，从选秀节目玩到正太萝莉们。当你看到一辆车驶过的时候，想到的只是如何把自己弄上车，而不是怎样去搞一架飞机。假如陈光标只是认为纽约时报的唯一缺点只是政治不正确，那这是对纽约时报最高的赞美，因为政治，从来都不是，也不应该是理由。当你选择搭上这架火车的时候，你就输了，你输的不是你没有这份报纸经营者的能力，而是那块孕育出这样一份报纸的土地。
我们其实有凤凰卫视这样不沉迷于制作综艺节目的电视台，也不乏环球时报英文版这样客观的报纸。想起来这真是奇葩，凤凰卫视电视台专业严谨，凤凰网简直是脑残集中营，而我一直认为环球时报中英文两边的编辑是不是天天都会打架，或者他们的社长患有重度精神分裂。当有些人认为世界的话语权被西方绑架的时候，却没有看到其实我们也有对外的窗口——只不过没人看而已。他们宁愿在时代广场买广告位，却不好好想想如何把自己的广告位卖到时代广场。不惜一切挤到别人的地盘去，而让自家门口罗雀，这才是真正的崇洋卖国。你说那10亿给上面那哥俩每人分5亿发展业务不更好吗？
该不会陈光标最后只是带一份纽约时报回来吧？
首先他觉得现在的纽约时报有问题。我也这么觉得，我很难理解为什么BBC几句话就交代清楚的新闻，纽约时报可以写几个版面而看到最后可以完全忘了这新闻本来讲的是什么，这种骗稿费的东西还能存在在这个世界上本身就是一个奇迹。当然，光标同志看起来不是为了解决这个问题才想到拯救这份报纸，他显然是出于更崇高的目的，更远大的理想，才许下这份伟大的誓言，或许他结婚的时候都没这么坚定过。
不能忽视的是，纽约时报市值是20亿。
即使按陈光标的出价，10亿也是一笔巨款，更何况是美元。不可否认光标同志在商业上是成功的，我们不能质疑这样一个富翁过去的努力，但是要在一个报业这个夕阳行业里投下这样一笔巨款，而仅仅是为了改变报道的方向，值得吗？假如他真的是要进军传媒界，那他眼前的选项和机会其实是很多的，但这就回到标题的问题，为什么要买？
我有一句名言，能用钱解决的问题不是问题，而买，就是拿钱解决问题。你只需要在银行上轻轻一划，你就拥有了你需要的一切，而不用再付出任何努力——你挣这些钱的时候已经付出够多了。但是这是一个很粗暴的手法，你买回来的东西跟你没有一丝关系，你买的只是一个身份，一项权力，至于如何去经营，如何去规划，甚至去实现光标同志许下的那个宏愿，我想他都不是很懂。
当然，大部分情况下他都不必要懂。
我想，用这10亿在美国建立一个新的符合他的理想报纸，也是可行的，但是他非买不可。到底他看重纽约时报的是什么呢？品牌？渠道？我想一定不是人。当然，他或许去幻想只要他当上了老板，原来那群高素质的编辑必然会听他的话改变报道的方向，而完全忽视了还有集体出走的选项。他一定不知道诺基亚研发自家手机系统的员工在公司全面转向微软后没有投诚，而是出走继续成立公司继续去走自己操作系统的道路，而且是两拨人，两拨！或许他在中国从没有碰到这种事，或许他从来没留意外国的企业。
品牌，渠道，我认为是这份报纸最值钱的地方。成熟而运行良好，我们何必另起炉灶呢？资本主义也玩得好好的，你们这帮2B搞个屁共产主义啊！什么时候我们丧失了革命的精神，而选择了对权威，对既定事实的附和。陈光标买纽约时报，其实就是对它除报道方向以外的一切投降，不是干不过，而是根本没想过对抗。假如你认为这份报纸有问题，而美国人民还是有救的，为何我们不用我们自己的模式，用我们自己的智慧，用我们自己的文化，从零开始，在美国重新建立一份能发出我们声音的报纸呢？假如真有人看的话。
我想起刚刚看到官媒看到新福尔摩斯的横行，就希望推广自己的狄仁杰。这是一种很奇怪的逻辑，为什么你要想到去附和福尔摩斯？福卷之所以流行，不是因为它的架构，也不是因为它的概念，而是因为他是一部制作精良的电视剧。当我们习惯于概念的炒作的时候，却忘了如何去充实内容。抗日剧火了，一窝蜂地去拍抗日剧，宫斗剧火了，就把自己变成宫斗剧，从选秀节目玩到正太萝莉们。当你看到一辆车驶过的时候，想到的只是如何把自己弄上车，而不是怎样去搞一架飞机。假如陈光标只是认为纽约时报的唯一缺点只是政治不正确，那这是对纽约时报最高的赞美，因为政治，从来都不是，也不应该是理由。当你选择搭上这架火车的时候，你就输了，你输的不是你没有这份报纸经营者的能力，而是那块孕育出这样一份报纸的土地。
我们其实有凤凰卫视这样不沉迷于制作综艺节目的电视台，也不乏环球时报英文版这样客观的报纸。想起来这真是奇葩，凤凰卫视电视台专业严谨，凤凰网简直是脑残集中营，而我一直认为环球时报中英文两边的编辑是不是天天都会打架，或者他们的社长患有重度精神分裂。当有些人认为世界的话语权被西方绑架的时候，却没有看到其实我们也有对外的窗口——只不过没人看而已。他们宁愿在时代广场买广告位，却不好好想想如何把自己的广告位卖到时代广场。不惜一切挤到别人的地盘去，而让自家门口罗雀，这才是真正的崇洋卖国。你说那10亿给上面那哥俩每人分5亿发展业务不更好吗？
该不会陈光标最后只是带一份纽约时报回来吧？
2014年1月4日星期六
新
一直认为，新年只是日期上一天的变化，其余的意义都是感情赋予的。而问题是，我们为什么要。
或许过去的一年过得并不如意，所以急切地需要给自己一个心理安慰，过去已经成为过去，未来依然未来。但更多的人，是长久处于现在，迫切需要一个路标，一个参照物，来区分身前和身后。在较长距离骑车，哪怕是在骑行台进行90分钟的训练，我也会习惯把路程，把时间分成一个一个的段落。咬紧牙关把手伸向一个目标，摘下，再伸向另外一个。或许这是某人教会我的，又或者这是写在DNA里从远古流传下来的。路途变长，就会失去最初的乐趣，慢慢变成煎熬，就像人生的历程一样，学会分段管理目标，才能在这漫漫长路中，保持自我。
日期，就是这样的存在。
同时，这也是一道门闸。秒针每迈过一刻，日历每翻过一天，一道道大闸就在心里落下，落在我们的身后。而同时前方的门又顺次而开，这是一条单行路。你只能往下一扇门走去，不能倒退，甚至连岔路都没。
当然，一成不变是煎熬，本能还渴望变化，纳新，有客观上的，也有主观上的。东西用久了，买新的，房子用久了，买新的，政府看久了，也换新的。从客观上不能变化的东西，随着时间的推移，必然无法跟上变化，你自身的变化。这里有两个条件，那一定是跟你关系密切，还有就是，你不能原地踏步。当然你不可能真的原地踏步，但你的心境可以。当你一直追随着社会，追随着周围而迈步，那必然无法压抑心中对“新”的渴望，这是一种永远无法满足的渴望。假如某一天这种渴望淡薄了，消退了，就是你慢慢被时代拉远，抛离，脱节，到最后遗弃。而这样还妄想影响这个社会，那只能妄想。
但是也并非所有的东西都会被抛下。即使是每天都走过的道路，也能发现不同，或者说只有每天都走的路，才能发现变化。主观的世界，也会受客观的环境影响，倒不如说必须时刻让自己主观意识和环境保持适当的调律。没有哪样东西是一成不变的，只是你的心能不能让你看到，环境从来就不是一个问题，而是望远镜的基座。
每一年都有新的愿望，可回望过去不断重复的历史，如何发现变化？
或许过去的一年过得并不如意，所以急切地需要给自己一个心理安慰，过去已经成为过去，未来依然未来。但更多的人，是长久处于现在，迫切需要一个路标，一个参照物，来区分身前和身后。在较长距离骑车，哪怕是在骑行台进行90分钟的训练，我也会习惯把路程，把时间分成一个一个的段落。咬紧牙关把手伸向一个目标，摘下，再伸向另外一个。或许这是某人教会我的，又或者这是写在DNA里从远古流传下来的。路途变长，就会失去最初的乐趣，慢慢变成煎熬，就像人生的历程一样，学会分段管理目标，才能在这漫漫长路中，保持自我。
日期，就是这样的存在。
同时，这也是一道门闸。秒针每迈过一刻，日历每翻过一天，一道道大闸就在心里落下，落在我们的身后。而同时前方的门又顺次而开，这是一条单行路。你只能往下一扇门走去，不能倒退，甚至连岔路都没。
当然，一成不变是煎熬，本能还渴望变化，纳新，有客观上的，也有主观上的。东西用久了，买新的，房子用久了，买新的，政府看久了，也换新的。从客观上不能变化的东西，随着时间的推移，必然无法跟上变化，你自身的变化。这里有两个条件，那一定是跟你关系密切，还有就是，你不能原地踏步。当然你不可能真的原地踏步，但你的心境可以。当你一直追随着社会，追随着周围而迈步，那必然无法压抑心中对“新”的渴望，这是一种永远无法满足的渴望。假如某一天这种渴望淡薄了，消退了，就是你慢慢被时代拉远，抛离，脱节，到最后遗弃。而这样还妄想影响这个社会，那只能妄想。
但是也并非所有的东西都会被抛下。即使是每天都走过的道路，也能发现不同，或者说只有每天都走的路，才能发现变化。主观的世界，也会受客观的环境影响，倒不如说必须时刻让自己主观意识和环境保持适当的调律。没有哪样东西是一成不变的，只是你的心能不能让你看到，环境从来就不是一个问题，而是望远镜的基座。
每一年都有新的愿望，可回望过去不断重复的历史，如何发现变化？
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